Quem são os mais importantes intelectuais e políticos socialistas da história?
Oferecemos aqui citações de oito socialistas proeminentes, representando uma vasta gama geográfica e temporal.
As citações ilustram a motivação do autor para a defesa do socialismo, as acções necessárias para a realização do socialismo, e/ou os resultados esperados do socialismo.
Uma pergunta orientadora: Com base nas seguintes citações, que características comuns melhor definem o socialismo?
Marx sobre o comunismo como a fase mais alta do socialismo:
"Numa fase mais elevada da sociedade comunista, após a subordinação escravizadora do indivíduo à divisão do trabalho, e com isso também a antítese entre trabalho mental e físico, desapareceu; após o trabalho se ter tornado não só um meio de vida mas também a principal necessidade da vida; após as forças produtivas terem também aumentado com o desenvolvimento global do indivíduo, e todas as fontes de riqueza cooperativa fluírem mais abundantemente, só então poderá o horizonte estreito da direita burguesa ser atravessado na sua totalidade e a sociedade inscrever-se no seu estandarte: de cada um de acordo com a sua capacidade, de cada um de acordo com as suas necessidades!”
- Karl Marx,"Crítica do Programa Gotha", 1875, Parte 1
Marx sobre como o socialismo será alcançado:
"só há uma forma de encurtar, simplificar e concentrar as agonias mortíferas da velha sociedade e as sangrentas gargantas de nascimento da nova sociedade, e essa forma é o terror revolucionário".
- Karl Marx, "The Victory of the Counter-Revolution in Vienna", Neue Rheinische Zeitung, No. 136, 1848
Saint-Simon sobre a visão religioso-autoritária do socialismo:
"Qualquer pessoa que não obedeça às ordens será tratada pelos outros como um quadruplicado .... Todos os homens trabalharão; considerar-se-ão como trabalhadores ligados a uma oficina cujos esforços serão dirigidos para orientar a inteligência humana de acordo com a minha visão divina. O Conselho Supremo de Newton dirigirá os seus trabalhos"
- Henri de Saint-Simon, "Lettres d'un habitant de Geneve a ses contemporains", 1803
Saint-Simon sobre o objectivo moral do socialismo:
"Toda a sociedade deve lutar pela melhoria da existência moral e física da classe mais pobre; a sociedade deve organizar-se da forma mais adaptada para atingir este fim"
- Henri de Saint-Simon. Nouveau christianisme (Novo Cristianismo), Paris, França, 1825
Heilbroner sobre o socialismo como planeamento central do governo:
"Socialismo-definido como uma economia planificada centralmente na qual o governo controla todos os meios de produção"
- Robert Heilbroner, "Socialismo" , Enciclopédia Concisa da Economia
Heilbroner sobre o socialismo como exigindo métodos de comando militarista:
"A criação do socialismo como um novo modo de produção pode ser devidamente comparada ao equivalente moral da guerra contra a velha ordem, neste caso e terá de acumular e aplicar o poder proporcional às exigências de uma guerra maciça. Esta necessidade não implica o exercício do comando de forma arbitrária ou ditatorial, mas requer certamente a restrição da liberdade económica central da sociedade burguesa, nomeadamente o direito dos indivíduos a possuir, e portanto a reter se assim o desejarem, os meios de produção, incluindo o seu próprio trabalho".
- Robert Heilbroner, Marxismo: A favor e Contra (W.W. Norton, 1980), p. 157
Harrington sobre "a visão do próprio socialismo" como transcendendo a realidade humana actual:
"Este não é um programa imediato, limitado pelo que é politicamente possível, ou mesmo a projecção de uma distância média em que mudanças estruturais possam ter lugar. É a ideia de uma sociedade totalmente nova, na qual algumas das limitações fundamentais da existência humana foram transcendidas. A sua premissa mais básica é que a batalha do homem com a natureza foi completamente ganha e há, portanto, mais do que suficiente de bens materiais para todos. Como resultado desta mudança sem precedentes no ambiente, ocorre uma mutação psíquica: a competição invidiosa já não está programada na vida pela necessidade de uma luta por recursos escassos; a cooperação, a fraternidade e a igualdade tornam-se naturais. Em tal mundo, a produtividade social do homem atingirá tais alturas que o trabalho obrigatório deixará de ser necessário. E como cada vez mais coisas são fornecidas gratuitamente, o dinheiro, aquele equivalente universal através do qual as necessidades são racionadas, desaparecerá".
- Michael Harrington, Socialismo, Nova Iorque: Saturday Review Press, 1970, p. 344
Harrington sobre a rejeição do conceito de justiça e sobrevivência condicional do capitalismo:
"O ideal, a noção radical, é quebrar a ligação entre o rendimento e o trabalho que existe nas sociedades capitalistas - quebrar a ideia de que o que se recebe é proporcional ao que se fornece ou se dá. Na utopia, o que se recebe é o que se precisa, e o que se dá é o que se pode dar". "As necessidades básicas de alimentação vital, abrigo, vestuário, educação, cuidados médicos - são satisfeitas na minha Utopia. Não me interessa se são pessoas preguiçosas, promíscuas, irreverentes, podres. Ninguém deveria ter de passar fome, ou ser ou não um canalha frio. E na minha Utopia eu não mudaria uma única faceta da natureza humana como a conhecemos agora"
- Michael Harrington, Omni, Abril de 1988
Lênin sobre o objectivo do socialismo:
"Queremos alcançar uma nova e melhor ordem da sociedade: nesta nova e melhor sociedade não pode haver nem ricos nem pobres; todos terão de trabalhar. Não um punhado de pessoas ricas, mas todos os trabalhadores devem usufruir dos frutos do seu trabalho comum. As máquinas e outras melhorias devem servir para facilitar o trabalho de todos e não permitir que uns poucos enriqueçam à custa de milhões e dezenas de milhões de pessoas. Esta nova e melhor sociedade é chamada de sociedade socialista. Os ensinamentos sobre esta sociedade chamam-se socialismo"
- Vladimir Lenin, "To the Rural Poor", Collected Works, vol. 6, p. 366
Lenine sobre os métodos do socialismo:
Em 1917: "O Estado é um instrumento de coerção ... Queremos organizar a violência em nome dos interesses dos trabalhadores". Em 1920: "Um bom comunista é, ao mesmo tempo, um bom Chekist".
- Vladimir I. Lenin, citado em George Leggett, The Cheka: Lenine's Political Police, Oxford University Press, 1987
Nota: Os Cheka eram a polícia secreta no início da União Soviética.
Mao sobre a produtividade do socialismo em contraste com a do capitalismo:
"A revolução socialista tem como objectivo libertar as forças produtivas. A mudança de propriedade individual para socialista, colectiva na agricultura e no artesanato e de propriedade capitalista para socialista na indústria e no comércio privados é susceptível de trazer uma tremenda libertação das forças produtivas. Assim, as condições sociais estão a ser criadas para uma tremenda expansão da produção industrial e agrícola"
- Mao Tse Tung, "Discurso na Conferência Suprema do Estado" (25 de Janeiro de 1956)
Mao sobre os métodos do socialismo:
"O socialismo ... deve ter uma ditadura, não funcionará sem ela"
- Mao Tse Tung, citado em Frank Dikötter, The Tragedy of Liberation: A History of the Chinese Revolution, 1945-57, Bloomsbury Press, pp. 236-237
Atrair os males do capitalismo e a propriedade pública como remédio:
"O socialismo não é a invenção de um indivíduo. É essencialmente o resultado de condições económicas e sociais. Os males que o capitalismo trazem diferem em intensidade nos diferentes países, mas, a causa raiz do problema uma vez discernido, o remédio é visto como sendo o mesmo por homens e mulheres pensativos. A causa é a propriedade privada dos meios de vida; o remédio é a propriedade pública".
- Clement Attlee, The Labour Party in Perspective, Left Book Club, 1937, p. 15
Nehru sobre o planeamento central do socialismo como científico e universal:
"Aceitámos a abordagem socialista e cooperativa ... a abordagem planeada e científica do desenvolvimento económico de preferência à empresa individual da velha escola do laissez faire ... O planeamento e o desenvolvimento tornaram-se uma espécie de problema matemático que pode ser resolvido cientificamente ... É extraordinário como tanto os peritos soviéticos como os americanos estão de acordo quanto a isto. Se um planeador russo vem aqui, estuda os nossos projectos e aconselha-nos, é realmente extraordinário como as suas conclusões estão de acordo com as de, digamos, um perito americano ... No momento em que o cientista ou tecnólogo entra em cena, seja ele russo ou americano, as conclusões são as mesmas, pela simples razão de que o planeamento e o desenvolvimento hoje em dia são quase uma questão de matemática".