من هم أهم المثقفين والسياسيين الاشتراكيين في التاريخ؟

نقدم هنا اقتباسات من ثمانية اشتراكيين بارزين يمثلون نطاقًا جغرافيًا وزمنيًا واسعًا.

• المثقفون: كارل ماركس (ألمانيا)، هنري دي سان سيمون (فرنسا)، روبرت هايلبرونر (الولايات المتحدة الأمريكية)، مايكل هارينغتون (الولايات المتحدة الأمريكية).
• السياسيون: فلاديمير لينين (روسيا)، ماو تسي تونغ (الصين)، كليمنت أتلي (بريطانيا)، جواهر لال نهرو (الهند).

توضح الاقتباسات المؤلف التحفيز للدعوة إلى الاشتراكية، قضايا ضروري لتحقيق الاشتراكية و/أو المتوقع النتائج من الاشتراكية.

سؤال إرشادي: استنادًا إلى الاقتباسات التالية، ما هي الخصائص المشتركة التي تحدد الاشتراكية بشكل أفضل؟

كارل ماركس، فيلسوف وناشط اشتراكي

ماركس حول الشيوعية باعتبارها أعلى مرحلة من الاشتراكية:

«في مرحلة أعلى من المجتمع الشيوعي، بعد أن اختفى إخضاع الفرد الاستعبادي لتقسيم العمل، وبالتالي أيضًا التناقض بين العمل العقلي والجسدي؛ بعد أن أصبح العمل ليس فقط وسيلة للحياة، ولكن أيضًا حاجة الحياة الأساسية؛ بعد أن ازدادت قوى الإنتاج أيضًا مع التطور الشامل للفرد، وتتدفق كل ينابيع الثروة التعاونية بوفرة - عندها فقط يمكن عبور الأفق الضيق للحق البرجوازي في مجملها ونقش المجتمع على رايتها: من كل منها وفقًا لقدرته، لكل شخص وفقًا لاحتياجاته!»

— كارل ماركس،»نقد برنامج غوتا،» 1875، الجزء الأول

ماركس حول كيفية تحقيق الاشتراكية:

«هناك طريقة واحدة فقط يمكن من خلالها اختصار آلام الموت القاتلة للمجتمع القديم ومضات الولادة الدموية للمجتمع الجديد وتبسيطها وتركيزها، وهذه الطريقة هي الإرهاب الثوري».

— كارل ماركس، «انتصار الثورة المضادة في فيينا» صحيفة راينش الجديدة، رقم 136، 1848

هنري دي سان سيمون، منظّر اشتراكي

سان سيمون حول الرؤية الدينية الاستبدادية للاشتراكية:

«أي شخص لا يطيع الأوامر سيعامله الآخرون على أنه رباعي... سيعمل جميع الرجال؛ سيعتبرون أنفسهم عمالًا ملحقين بورشة عمل واحدة ستوجه جهودهم لتوجيه الذكاء البشري وفقًا لبصيرتي الإلهية. وسيقوم المجلس الأعلى لنيوتن بتوجيه أعمالهم».

— هنري دي سان سيمون، «رسائل أحد سكان جنيف إلى معاصريه»، 1803

سان سيمون حول الهدف الأخلاقي للاشتراكية:

«يجب على المجتمع بأسره أن يسعى إلى تحسين الوجود الأخلاقي والمادي لأفقر طبقة؛ يجب على المجتمع أن ينظم نفسه بالطريقة الأكثر تكيفًا لتحقيق هذه الغاية».

— هنري دي سان سيمون. المسيحية الجديدة (المسيحية الجديدة)، باريس، فرنسا، 1825

روبرت هايلبرونر، أستاذ الاقتصاد الاشتراكي والمؤلف الأكثر مبيعًا

هايلبرونر حول الاشتراكية كتخطيط مركزي للحكومة:

«الاشتراكية - تُعرّف بأنها اقتصاد مخطط مركزيًا تتحكم فيه الحكومة في جميع وسائل الإنتاج»

— روبرت هايلبرونر، «الاشتراكية،» موسوعة موجزة للاقتصاد

هايلبرونر حول الاشتراكية باعتبارها تتطلب أساليب قيادة عسكرية:

«إن خلق الاشتراكية كنمط جديد للإنتاج يمكن مقارنته بشكل صحيح بالمعادل الأخلاقي للحرب - الحرب ضد النظام القديم، في هذه الحالة - وسيحتاج إلى تجميع وتطبيق القوة بما يتناسب مع متطلبات حرب واسعة النطاق. ولا يستلزم هذا بالضرورة ممارسة القيادة بطريقة تعسفية أو ديكتاتورية، ولكنه يتطلب بالتأكيد تقييد الحرية الاقتصادية المركزية للمجتمع البرجوازي، أي حق الأفراد في امتلاك وسائل الإنتاج، وبالتالي حجبها إذا رغبوا في ذلك، بما في ذلك عملهم الخاص».

— روبرت هايلبرونر، الماركسية: مع وضد (دبليو دبليو نورتون، 1980)، ص 157

مايكل هارينغتون، أستاذ اشتراكي وعضو مؤسس للاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا

هارينغتون يتحدث عن «رؤية الاشتراكية نفسها» باعتبارها تتجاوز الواقع البشري الحالي:

«هذا ليس برنامجًا فوريًا، مقيدًا بما هو ممكن سياسيًا، أو حتى إسقاط لمسافة متوسطة قد تحدث فيها تغييرات هيكلية. إنها فكرة مجتمع جديد تمامًا تم فيه تجاوز بعض القيود الأساسية للوجود البشري. فرضيتها الأساسية هي أن معركة الإنسان مع الطبيعة قد تم الفوز بها بالكامل، وبالتالي هناك ما يكفي من السلع المادية للجميع. نتيجة لهذا التغيير غير المسبوق في البيئة، تحدث طفرة نفسية: لم تعد المنافسة الشرسة مبرمجة في الحياة بسبب ضرورة النضال من أجل الموارد الشحيحة؛ أصبح التعاون والأخوة والمساواة أمرًا طبيعيًا. في مثل هذا العالم ستصل الإنتاجية الاجتماعية للإنسان إلى مستويات تجعل العمل الإجباري غير ضروري. ومع توفير المزيد والمزيد من الأشياء مجانًا، سيختفي المال، ذلك المعادل العالمي الذي يتم من خلاله توفير الضروريات».

— مايكل هارينغتون، اشتراكية، نيويورك: مطبعة ساترداي ريفيو، 1970، ص 344

هارينغتون حول رفض مفهوم الرأسمالية للعدالة والبقاء المشروط:

«الفكرة المثالية، الفكرة الراديكالية، هي كسر الرابط بين الدخل والعمل الموجود في المجتمعات الرأسمالية - كسر فكرة أن ما تتلقاه يتناسب مع ما تقدمه أو تقدمه. في Utopia، ما تتلقاه هو ما تحتاجه، وما تقدمه هو ما يمكنك تقديمه». «الضروريات الأساسية للحياة - الغذاء والمأوى والملابس والتعليم والرعاية الطبية - يتم تلبيتها في يوتوبيا. لا يهمني ما إذا كانوا أشخاصًا كسالى وغير شرعيين وغير موقوفين وفاسدون. لا ينبغي لأحد أن يعاني من الجوع أو البرد - سواء كان ذلك غبيًا أم لا. وفي اليوتوبيا الخاصة بي، لن أغير وجهًا واحدًا من الطبيعة البشرية كما نعرفها الآن».

— مايكل هارينغتون، جميع، أبريل 1988

فلاديمير لينين، ثوري اشتراكي وحاكم الاتحاد السوفيتي

لينين حول هدف الاشتراكية:

«نريد تحقيق نظام جديد وأفضل للمجتمع: في هذا المجتمع الجديد والأفضل يجب ألا يكون هناك أغنياء ولا فقراء؛ سيتعين على الجميع العمل. ليس حفنة من الأغنياء، ولكن يجب أن يتمتع جميع العمال بثمار عملهم المشترك. يجب أن تعمل الآلات والتحسينات الأخرى على تسهيل عمل الجميع وليس تمكين البعض من الثراء على حساب الملايين وعشرات الملايين من الناس. هذا المجتمع الجديد والأفضل يسمى المجتمع الاشتراكي. التعاليم حول هذا المجتمع تسمى الاشتراكية».

— فلاديمير لينين، «إلى فقراء الريف»، الأعمال المجمعة، المجلد 6، الصفحة 366

لينين يتحدث عن أساليب الاشتراكية:

في عام 1917: «الدولة هي أداة للإكراه... نريد تنظيم العنف باسم مصالح العمال». في عام 1920: «الشيوعي الجيد هو في نفس الوقت شيكي جيد».

— فلاديمير الأول لينين، مقتبس في جورج ليجيت، الشيكا: الشرطة السياسية للينين، مطبعة جامعة أكسفورد، 1987

ملاحظة: كانت عائلة شيكا هي الشرطة السرية في أوائل الاتحاد السوفيتي.

ماو تسي تونج، ثوري اشتراكي ورئيس الحزب الشيوعي الصيني

يتحدث ماو عن إنتاجية الاشتراكية على عكس الرأسمالية:

«تهدف الثورة الاشتراكية إلى تحرير القوى المنتجة. إن التحول من الملكية الفردية إلى الاشتراكية والملكية الجماعية في الزراعة والحرف اليدوية ومن الملكية الرأسمالية إلى الملكية الاشتراكية في الصناعة والتجارة الخاصة لا بد أن يؤدي إلى تحرير هائل للقوى المنتجة. وبالتالي، يتم تهيئة الظروف الاجتماعية للتوسع الهائل في الإنتاج الصناعي والزراعي».

— ماو تسي تونغ، «خطاب في مؤتمر الدولة العليا» (25 يناير 1956)

خريطة حول أساليب الاشتراكية:

«الاشتراكية... يجب أن تكون لها ديكتاتورية، ولن تعمل بدونها».

— ماو تسي تونغ، مقتبس في فرانك ديكوتير، مأساة التحرير: تاريخ الثورة الصينية، 1945-57، مطبعة بلومزبري، ص 236-237

كليمنت أتلي، اشتراكي ورئيس وزراء المملكة المتحدة:

أتلي حول شرور الرأسمالية والملكية العامة كعلاج:

«الاشتراكية ليست اختراع الفرد. إنها في الأساس نتيجة الظروف الاقتصادية والاجتماعية. تختلف الشرور التي تجلبها الرأسمالية في شدتها في مختلف البلدان، ولكن السبب الجذري للمشكلة بمجرد اكتشافه، يُنظر إلى العلاج على أنه هو نفسه من قبل الرجال والنساء المفكرين. والسبب هو الملكية الخاصة لوسائل الحياة؛ والعلاج هو الملكية العامة».

— كليمنت أتلي، حزب العمل في المنظور، نادي الكتاب الأيسر، 1937، ص 15

جواهر لال نهرو، الاشتراكي ورئيس وزراء الهند

نهرو حول التخطيط المركزي للاشتراكية باعتباره علميًا وعالميًا:

«لقد قبلنا النهج الاشتراكي والتعاوني... النهج المخطط والعلمي للتنمية الاقتصادية مفضلًا على المشروع الفردي لمدرسة عدم التدخل القديمة... أصبح التخطيط والتطوير نوعًا من المشكلات الرياضية التي يمكن حلها علميًا... إنه لأمر غير عادي كيف يتفق الخبراء السوفييت والأمريكيون على هذا. إذا جاء مخطط روسي إلى هنا ودرس مشاريعنا وقدم لنا المشورة، فمن غير العادي حقًا كيف تتوافق استنتاجاته مع استنتاجات خبير أمريكي على سبيل المثال... في اللحظة التي يأتي فيها العالم أو التقني إلى الساحة، سواء كان روسيًا أو أمريكيًا، فإن الاستنتاجات هي نفسها لسبب بسيط هو أن التخطيط والتطوير اليوم هما تقريبًا مسألة رياضيات».