Objectividade para Seres Humanos Reais

Sumário Executivo

Stephen Hicks é Professor de Filosofia na Universidade de Rockford e autor de Explicando o pós-modernismo: Cepticismo e Socialismo de Rousseau a Foucault.

1. A objectividade é um requisito da cognição humana, mas enfrenta desafios numa era céptica ou pós-verdade - "a opinião de que, por princípio, nada pode ser conhecido e/ou que conceitos como verdade, objectividade e certeza devem ser abandonados".

2. Respostas eficazes ao cepticismo exigem relatos positivos de todos os processos cognitivos: "percepção, memória, conceptualização, proposta-formação, e matemática e lógica". No entanto, numa longa secção, Hicks cita os principais pensadores que subcotam esses elementos: Augustine, Calvin, Hume, Kant, Nietzsche, Freud, Foucault, e outros.

3. As implicações de valor do "pós-truthismo" também são importantes: "Se abandonarmos a razão e a objectividade, obtemos subjectivismo; e se obtivermos subjectivismo, então obtemos relativismo; e se obtivermos relativismo sem recurso à razão, então obtemos brutalidade".

4. Hicks concentra-se em dois erros que regularmente atormentam os relatos de objectividade. Um é sustentar que o intrinsicismo ingénuo sobre o conhecimento é a única alternativa ao subjectivismo. Enquanto que a objectividade consiste em manter activamente a ligação entre a realidade e a consciência, o intrinsicismo e o subjectivismo cortam a ligação.

5. O intrinsicismo "sustenta que só a realidade estabelece os termos" e que a consciência deve ser como "um espelho passivo". O conhecimento platónico, por exemplo, é uma recepção passiva de Formulários perfeitos. O subjectivismo, a outra "falsa alternativa", sustenta que a actividade da consciência torna a realidade incognoscível. Hicks cita a afirmação Nietzschean de que não somos descobridores, mas legisladores da realidade: "O seu 'saber' está a criar, a sua criação é uma legislação, a sua vontade de verdade é - vontade depoder".

6. Hicks diz "em filosofia, as premissas ocultas são frequentemente assassinas", e cita pressupostos implícitos sobre a objectividade que a tornam impossível. Por exemplo, se se argumenta, "os humanos fazem escolhas quando pensam, por isso é tudo subjectivo", então supõe-se que apenas seres não escolhidos poderiam ser objectivos.

7. Pelo contrário, argumenta, a necessidade humana de objectividade é porque os humanos têm escolhas. Cada um de nós precisa de aprender a usar as nossas mentes desta forma e não daquela forma, a fim de manter a nossa ligação cognitiva à realidade.

Leia o ensaio completo de Stephen Hicks aqui. Resumo de 2021.