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Ayn Rand e Margaret Sanger-Say What?!

Ayn Rand e Margaret Sanger-Say What?!

3 Mins
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8 de Abril, 2016
ayn rand margaret sanger pjmedia

Uma peça recente de John Ellis na PJMedia, Take the Quiz: Quem o disse ... Margaret Sanger ou Ayn Rand?, chama a nossa atenção pela justaposição ímpar de Rand e Sanger. Ellis oferece 16 citações, com o desafio de dizer qual a mulher que é a fonte. Sanger foi uma activista do direito de uma mulher a usar contraceptivos e obter abortos; ela é a fundadora da Planned Parenthood. Rand é o filósofo individualista que escreveu Atlas Shrugged, entre outros romances, e desenvolveu a filosofia do Objectivismo.

Qual é então o objectivo do questionário? É assim que o Ellis o organiza:

Uma mulher [Sanger] é a santa padroeira da ética liberal da Planned Parenthood e progressista do país; a outra [Rand] é a querida ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter, e muitos que se auto-identificam como partiers de chá.... Considerando quão polares são as suas ideologias, deveria ser fácil determinar que senhora disse o quê. E esta é uma boa notícia, uma vez que há um questionário, de certa forma, abaixo.

OK, Sanger é um ícone liberal, Rand um conservador (embora ela tenha denunciado o conservadorismo). Ainda assim, a questão é? O seu palpite é tão bom como o meu. Enviei um e-mail a Ellis para uma explicação, mas ele não respondeu. Vejamos as perguntas por nós próprios.

Quatro das citações (1, 2, 3, e 14) são sobre o aborto. Sanger e Rand defenderam ambos que as mulheres devem ter o direito de escolha. É suposto a crença de Rand nesse direito chocar os conservadores? Isso são notícias bastante antigas.

O que realmente impressiona no questionário é o número de declarações de Sanger expressando a sua perspectiva eugenista. A Eugenia foi um movimento progressista - ou seja, liberal - no início do século XX. Era uma forma de darwinismo social de esquerda, sustentando que as pessoas de raças "inferiores" ou capacidades diminuídas deveriam ser impedidas de se reproduzir, a fim de "ajudar a raça a eliminar os inaptos" (Sanger, #12). A eugenia era um movimento feio, com resultados feios, incluindo a esterilização forçada de dezenas de milhares de pessoas e leis de imigração que eram o cúmulo da injustiça racista.

O que é que alguma destas coisas tem a ver com o Rand? No questionário, há o número 8, no sentido de que as crianças não devem ser expostas ao retardado. Discordo; é uma questão de circunstância, embora compreenda a sua preocupação em não diminuir a busca das crianças para realizarem o seu próprio melhor "eu". Mas isto não tem nada a ver com a eugenia. Esta última é inerentemente colectivista, sustentando que a raça é a unidade de valor, triunfando sobre os direitos individuais. Rand foi o arqui-individualista que defendeu tais direitos e se opôs a todas as formas de colectivismo, incluindo o racismo: "O racismo é a forma mais baixa e grosseiramente primitiva de colectivismo". ["Racismo", em A Virtude do Egoísmo] Rand e Sanger eram opostos polares nesse ponto.

Então, mais uma vez, qual é o objectivo do questionário comparativo? Apesar da oposição polar entre o individualismo de Rand e o colectivismo de Sanger, pergunto-me se o "elitismo" será outro elo pretendido. Os liberais supostamente opõem-se ao elitismo, que Sanger favoreceu claramente por motivos raciais e étnicos. Embora nada no questionário (para além do número 8) aponte para o elitismo da parte de Rand, essa é uma acusação tão comum - por vezes inflacionada na alegação de que ela era uma darwinista social - que devo remeter os leitores para a refutação deste mito: "Mito: Ayn Rand era um elitista".

De facto, há tantos equívocos sobre o pensamento de Rand que recomendo o livro Mitos sobre Ayn Rand. Teríamos todo o prazer em enviar ao Sr. Ellis uma cópia.

Explorar

Sanger e Rand: América do betão

David Kelley

SOBRE O AUTOR:

David Kelley

David Kelley é o fundador da The Atlas Society. Filósofo profissional, professor e autor best-seller, tem sido um dos principais defensores do Objectivismo durante mais de 25 anos.

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

Kelley é um filósofo, professor e escritor profissional. Após ter obtido um doutoramento em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, entrou para o departamento de filosofia da Faculdade de Vassar, onde leccionou uma grande variedade de cursos a todos os níveis. Também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e leccionou frequentemente em outros campi.

Os escritos filosóficos de Kelley incluem obras originais em ética, epistemologia e política, muitas delas desenvolvendo ideias objectivistas em nova profundidade e novas direcções. Ele é o autor de A Evidência dos Sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e Tolerância no Objectivismo, sobre questões do movimento Objectivista; Individualismo sem robustez: A Base Egoísta da Benevolência; e A Arte da Raciocínio, um manual de lógica introdutória amplamente utilizado, agora na sua 5ª edição.

Kelley deu palestras e publicou sobre uma vasta gama de tópicos políticos e culturais. Os seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas apareceram em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e noutros locais. Durante a década de 1980, escreveu frequentemente para a Barrons Financial and Business Magazine sobre questões como o igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo, e Segurança Social.

O seu livro Uma Vida Própria: Direitos Individuais e o Estado Providência é uma crítica às premissas morais do Estado social e à defesa de alternativas privadas que preservam a autonomia, a responsabilidade e a dignidade individuais. A sua aparição no ABC/TV especial "Ganância" de John Stossel, em 1998, suscitou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.

Especialista reconhecido internacionalmente em Objectivismo, deu amplas palestras sobre Ayn Rand, as suas ideias, e as suas obras. Foi consultor para a adaptação cinematográfica de Atlas Encolhidoe editor de Atlas Encolhido: O Romance, os Filmes, a Filosofia.

 

Trabalho principal (seleccionado):

"Conceitos e Natureza: A Commentary on The Realist Turn (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl)", Reason Papers 42, no. 1, (Verão 2021); Esta crítica de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.

As Fundações do Conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia Objectivista.

"The Primacy of Existence" e "The Epistemology of Perception", The Jefferson School, San Diego, Julho de 1985

"Universals and Induction", duas conferências nas conferências da GKRH, Dallas e Ann Arbor, Março de 1989

"Cepticismo", Universidade de York, Toronto, 1987

"The Nature of Free Will", duas conferências no The Portland Institute, Outubro de 1986

"The Party of Modernity", Cato Policy Report, Maio/Junho de 2003; e Navigator, Nov 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre os pontos de vista pré-modernos, modernos (Iluminismo) e pós-modernos.

"I Don't Have To"(IOS Journal, Volume 6, Número 1, Abril de 1996) e "I Can and I Will"(The New Individualist, Outono/Inverno 2011); peças de acompanhamento para tornar real o controlo que temos sobre as nossas vidas como indivíduos.

Filosofia Política
As Ideias e Influência de Ayn Rand