Uma peça recente de John Ellis na PJMedia, Take the Quiz: Quem o disse ... Margaret Sanger ou Ayn Rand?, chama a nossa atenção pela justaposição ímpar de Rand e Sanger. Ellis oferece 16 citações, com o desafio de dizer qual a mulher que é a fonte. Sanger foi uma activista do direito de uma mulher a usar contraceptivos e obter abortos; ela é a fundadora da Planned Parenthood. Rand é o filósofo individualista que escreveu Atlas Shrugged, entre outros romances, e desenvolveu a filosofia do Objectivismo.
Qual é então o objectivo do questionário? É assim que o Ellis o organiza:
Uma mulher [Sanger] é a santa padroeira da ética liberal da Planned Parenthood e progressista do país; a outra [Rand] é a querida ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter, e muitos que se auto-identificam como partiers de chá.... Considerando quão polares são as suas ideologias, deveria ser fácil determinar que senhora disse o quê. E esta é uma boa notícia, uma vez que há um questionário, de certa forma, abaixo.
OK, Sanger é um ícone liberal, Rand um conservador (embora ela tenha denunciado o conservadorismo). Ainda assim, a questão é? O seu palpite é tão bom como o meu. Enviei um e-mail a Ellis para uma explicação, mas ele não respondeu. Vejamos as perguntas por nós próprios.
Quatro das citações (1, 2, 3, e 14) são sobre o aborto. Sanger e Rand defenderam ambos que as mulheres devem ter o direito de escolha. É suposto a crença de Rand nesse direito chocar os conservadores? Isso são notícias bastante antigas.
O que realmente impressiona no questionário é o número de declarações de Sanger expressando a sua perspectiva eugenista. A Eugenia foi um movimento progressista - ou seja, liberal - no início do século XX. Era uma forma de darwinismo social de esquerda, sustentando que as pessoas de raças "inferiores" ou capacidades diminuídas deveriam ser impedidas de se reproduzir, a fim de "ajudar a raça a eliminar os inaptos" (Sanger, #12). A eugenia era um movimento feio, com resultados feios, incluindo a esterilização forçada de dezenas de milhares de pessoas e leis de imigração que eram o cúmulo da injustiça racista.
O que é que alguma destas coisas tem a ver com o Rand? No questionário, há o número 8, no sentido de que as crianças não devem ser expostas ao retardado. Discordo; é uma questão de circunstância, embora compreenda a sua preocupação em não diminuir a busca das crianças para realizarem o seu próprio melhor "eu". Mas isto não tem nada a ver com a eugenia. Esta última é inerentemente colectivista, sustentando que a raça é a unidade de valor, triunfando sobre os direitos individuais. Rand foi o arqui-individualista que defendeu tais direitos e se opôs a todas as formas de colectivismo, incluindo o racismo: "O racismo é a forma mais baixa e grosseiramente primitiva de colectivismo". ["Racismo", em A Virtude do Egoísmo] Rand e Sanger eram opostos polares nesse ponto.
Então, mais uma vez, qual é o objectivo do questionário comparativo? Apesar da oposição polar entre o individualismo de Rand e o colectivismo de Sanger, pergunto-me se o "elitismo" será outro elo pretendido. Os liberais supostamente opõem-se ao elitismo, que Sanger favoreceu claramente por motivos raciais e étnicos. Embora nada no questionário (para além do número 8) aponte para o elitismo da parte de Rand, essa é uma acusação tão comum - por vezes inflacionada na alegação de que ela era uma darwinista social - que devo remeter os leitores para a refutação deste mito: "Mito: Ayn Rand era um elitista".
De facto, há tantos equívocos sobre o pensamento de Rand que recomendo o livro Mitos sobre Ayn Rand. Teríamos todo o prazer em enviar ao Sr. Ellis uma cópia.
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Sanger e Rand: América do betão
David Kelley é o fundador da The Atlas Society. Filósofo profissional, professor e autor best-seller, tem sido um dos principais defensores do Objectivismo durante mais de 25 anos.
David Kelley a fondé The Atlas Society (TAS) en 1990 et a occupé le poste de directeur exécutif jusqu'en 2016. De plus, en tant que directeur intellectuel, il était chargé de superviser le contenu produit par l'organisation : articles, vidéos, conférences, etc. Retraité de TAS en 2018, il reste actif dans les projets TAS et continue de siéger au conseil d'administration.
Kelley est philosophe, enseignante et écrivaine professionnelle. Après avoir obtenu un doctorat en philosophie à l'université de Princeton en 1975, il a rejoint le département de philosophie du Vassar College, où il a enseigné une grande variété de cours à tous les niveaux. Il a également enseigné la philosophie à l'université Brandeis et a souvent donné des conférences sur d'autres campus.
Les écrits philosophiques de Kelley comprennent des œuvres originales en éthique, en épistémologie et en politique, dont beaucoup développent des idées objectivistes avec une profondeur et des orientations nouvelles. Il est l'auteur de L'évidence des sens, un traité d'épistémologie ; Vérité et tolérance dans l'objectivisme, sur des questions relatives au mouvement objectiviste ; L'individualisme brut : la base égoïste de la bienveillance; et L'art du raisonnement, un manuel d'introduction à la logique largement utilisé, qui en est à sa 5e édition.
Kelley a donné des conférences et publié sur un large éventail de sujets politiques et culturels. Ses articles sur les questions sociales et les politiques publiques ont été publiés dans Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, et ailleurs. Au cours des années 1980, il a écrit fréquemment pour Magazine financier et commercial Barrons sur des questions telles que l'égalitarisme, l'immigration, les lois sur le salaire minimum et la sécurité sociale.
Son livre Une vie personnelle : les droits individuels et l'État social est une critique des prémisses morales de l'État social et de la défense d'alternatives privées qui préservent l'autonomie, la responsabilité et la dignité individuelles. Son apparition dans l'émission télévisée « Greed » de John Stossel sur ABC/TV en 1998 a suscité un débat national sur l'éthique du capitalisme.
Expert de renommée internationale en matière d'objectivisme, il a donné de nombreuses conférences sur Ayn Rand, ses idées et ses œuvres. Il a été consultant pour l'adaptation cinématographique de Atlas haussa les épaules, et rédacteur en chef de Atlas Shrugged : le roman, les films, la philosophie.
»Concepts et natures : un commentaire sur Le tournant réaliste (par Douglas B. Rasmussen et Douglas J. Den Uyl), » Reason Papers 42, no. 1, (été 2021) ; Cette critique d'un livre récent inclut une plongée approfondie dans l'ontologie et l'épistémologie des concepts.
Les fondements de la connaissance. Six conférences sur l'épistémologie objectiviste.
»La primauté de l'existence» et »L'épistémologie de la perception», The Jefferson School, San Diego, juillet 1985
»Universels et induction», deux conférences lors de conférences du GKRH, Dallas et Ann Arbor, mars 1989
»Scepticisme», Université York, Toronto, 1987
»La nature du libre arbitre», deux conférences au Portland Institute, octobre 1986
»Le parti de la modernité», Rapport sur la politique de Cato, mai/juin 2003 ; et Navigateur, novembre 2003 ; Un article largement cité sur les divisions culturelles entre les points de vue pré-modernes, modernes (Lumières) et postmodernes.
«Je n'ai pas à« (Journal IOS, volume 6, numéro 1, avril 1996) et »Je peux et je le ferai» (Le nouvel individualiste, automne/hiver 2011) ; des articles complémentaires sur la concrétisation du contrôle que nous avons sur notre vie en tant qu'individus.