Uma peça recente de John Ellis na PJMedia, Take the Quiz: Quem o disse ... Margaret Sanger ou Ayn Rand?, chama a nossa atenção pela justaposição ímpar de Rand e Sanger. Ellis oferece 16 citações, com o desafio de dizer qual a mulher que é a fonte. Sanger foi uma activista do direito de uma mulher a usar contraceptivos e obter abortos; ela é a fundadora da Planned Parenthood. Rand é o filósofo individualista que escreveu Atlas Shrugged, entre outros romances, e desenvolveu a filosofia do Objectivismo.
Qual é então o objectivo do questionário? É assim que o Ellis o organiza:
Uma mulher [Sanger] é a santa padroeira da ética liberal da Planned Parenthood e progressista do país; a outra [Rand] é a querida ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter, e muitos que se auto-identificam como partiers de chá.... Considerando quão polares são as suas ideologias, deveria ser fácil determinar que senhora disse o quê. E esta é uma boa notícia, uma vez que há um questionário, de certa forma, abaixo.
OK, Sanger é um ícone liberal, Rand um conservador (embora ela tenha denunciado o conservadorismo). Ainda assim, a questão é? O seu palpite é tão bom como o meu. Enviei um e-mail a Ellis para uma explicação, mas ele não respondeu. Vejamos as perguntas por nós próprios.
Quatro das citações (1, 2, 3, e 14) são sobre o aborto. Sanger e Rand defenderam ambos que as mulheres devem ter o direito de escolha. É suposto a crença de Rand nesse direito chocar os conservadores? Isso são notícias bastante antigas.
O que realmente impressiona no questionário é o número de declarações de Sanger expressando a sua perspectiva eugenista. A Eugenia foi um movimento progressista - ou seja, liberal - no início do século XX. Era uma forma de darwinismo social de esquerda, sustentando que as pessoas de raças "inferiores" ou capacidades diminuídas deveriam ser impedidas de se reproduzir, a fim de "ajudar a raça a eliminar os inaptos" (Sanger, #12). A eugenia era um movimento feio, com resultados feios, incluindo a esterilização forçada de dezenas de milhares de pessoas e leis de imigração que eram o cúmulo da injustiça racista.
O que é que alguma destas coisas tem a ver com o Rand? No questionário, há o número 8, no sentido de que as crianças não devem ser expostas ao retardado. Discordo; é uma questão de circunstância, embora compreenda a sua preocupação em não diminuir a busca das crianças para realizarem o seu próprio melhor "eu". Mas isto não tem nada a ver com a eugenia. Esta última é inerentemente colectivista, sustentando que a raça é a unidade de valor, triunfando sobre os direitos individuais. Rand foi o arqui-individualista que defendeu tais direitos e se opôs a todas as formas de colectivismo, incluindo o racismo: "O racismo é a forma mais baixa e grosseiramente primitiva de colectivismo". ["Racismo", em A Virtude do Egoísmo] Rand e Sanger eram opostos polares nesse ponto.
Então, mais uma vez, qual é o objectivo do questionário comparativo? Apesar da oposição polar entre o individualismo de Rand e o colectivismo de Sanger, pergunto-me se o "elitismo" será outro elo pretendido. Os liberais supostamente opõem-se ao elitismo, que Sanger favoreceu claramente por motivos raciais e étnicos. Embora nada no questionário (para além do número 8) aponte para o elitismo da parte de Rand, essa é uma acusação tão comum - por vezes inflacionada na alegação de que ela era uma darwinista social - que devo remeter os leitores para a refutação deste mito: "Mito: Ayn Rand era um elitista".
De facto, há tantos equívocos sobre o pensamento de Rand que recomendo o livro Mitos sobre Ayn Rand. Teríamos todo o prazer em enviar ao Sr. Ellis uma cópia.
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Sanger e Rand: América do betão
David Kelley é o fundador da The Atlas Society. Filósofo profissional, professor e autor best-seller, tem sido um dos principais defensores do Objectivismo durante mais de 25 anos.
David Kelley fundó The Atlas Society (TAS) en 1990 y se desempeñó como director ejecutivo hasta 2016. Además, como director intelectual, era responsable de supervisar el contenido producido por la organización: artículos, vídeos, charlas en conferencias, etc. Se retiró del TAS en 2018, permanece activo en los proyectos del TAS y continúa formando parte del Consejo Directivo.
Kelley es filósofa, profesora y escritora profesional. Tras obtener un doctorado en filosofía en la Universidad de Princeton en 1975, se incorporó al departamento de filosofía del Vassar College, donde impartió una amplia variedad de cursos en todos los niveles. También ha enseñado filosofía en la Universidad de Brandeis y ha dado conferencias con frecuencia en otros campus.
Los escritos filosóficos de Kelley incluyen obras originales sobre ética, epistemología y política, muchas de las cuales desarrollan ideas objetivistas con nueva profundidad y nuevas direcciones. Es el autor de La evidencia de los sentidos, un tratado de epistemología; Verdad y tolerancia en el objetivismo, sobre temas del movimiento objetivista; Individualismo desenfrenado: la base egoísta de la benevolencia; y El arte de razonar, un libro de texto ampliamente utilizado para la introducción a la lógica, ahora en su quinta edición.
Kelley ha dado conferencias y ha publicado sobre una amplia gama de temas políticos y culturales. Sus artículos sobre temas sociales y políticas públicas han aparecido en Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, y en otros lugares. Durante la década de 1980, escribió con frecuencia para Revista financiera y empresarial Barrons en temas como el igualitarismo, la inmigración, las leyes de salario mínimo y la Seguridad Social.
Su libro Una vida propia: derechos individuales y estado de bienestar es una crítica de las premisas morales del estado de bienestar y la defensa de las alternativas privadas que preservan la autonomía, la responsabilidad y la dignidad individuales. Su aparición en el especial de ABC y TV de John Stossel «Greed» en 1998 provocó un debate nacional sobre la ética del capitalismo.
Un experto en objetivismo reconocido internacionalmente, ha dado numerosas conferencias sobre Ayn Rand, sus ideas y sus obras. Fue consultor en la adaptación cinematográfica de La rebelión de Atlas, y editor de La rebelión de Atlas: la novela, las películas, la filosofía.
»Conceptos y naturalezas: un comentario sobre El giro realista (de Douglas B. Rasmussen y Douglas J. Den Uyl)», Reason Papers 42, núm. 1, (verano de 2021); esta reseña de un libro reciente incluye una inmersión profunda en la ontología y la epistemología de los conceptos.
Los fundamentos del conocimiento. Seis conferencias sobre la epistemología objetivista.
»La primacía de la existencia» y»La epistemología de la percepción», The Jefferson School, San Diego, julio de 1985
»Universales e inducción», dos conferencias en las conferencias de GKRH, Dallas y Ann Arbor, marzo de 1989
»Escepticismo», Universidad de York, Toronto, 1987
»La naturaleza del libre albedrío», dos conferencias en el Instituto de Portland, octubre de 1986
»El Partido de la Modernidad», Informe sobre políticas de Cato, mayo/junio de 2003; y Navegante, noviembre de 2003; un artículo ampliamente citado sobre las divisiones culturales entre los puntos de vista premodernos, modernos (Ilustración) y posmodernos.
«No tengo que hacerlo«(Diario IOS, volumen 6, número 1, abril de 1996) y»Puedo y lo haré» (El nuevo individualista, otoño/invierno 2011); artículos complementarios sobre cómo hacer realidad el control que tenemos sobre nuestras vidas como individuos.