Episódio #19 de Open College Podcast

Áudio:

Tópicos: O declínio da escravatura como uma conquista moral // História: A escravatura praticada em todo o lado antes da modernidade // A sociedade e o comércio de escravos africanos internos // O comércio atlântico e para onde os escravos foram // As primeiras vozes anti-escravatura americanas // Wilberforce e os britânicos // Os franceses // A lição da história anti-escravatura: passos mas não automáticos, o Humanismo e o Iluminismo // Será que a religião recebe crédito? // As batalhas contemporâneas sobre o legado da escravatura // Individualismo metodológico na atribuição de culpas e créditos.

Transcrição: Próxima.

Fontes:

• Henry Louis Gates, Jr. "Acabar com a Blame-Game da Escravatura". The New York Times. 23 de Abril de 2010.
• Don Jordan e Michael Walsh, Carga Branca: A História Esquecida dos Escravos Brancos Britânicos na América. New York University Press, 2008.
• Parque Mungo, Viagens no interior de África. Ver "Capítulo 22 - Guerra e Escravatura". Com base nas suas experiências com nativos africanos, Park escreveu: "qualquer que seja a diferença entre o negro e o europeu, na conformação do nariz, e a cor da pele, não há nenhuma nas simpatias genuínas e sentimentos característicos da nossa natureza comum".(Fonte)
• Etimologia "escrava". Wiktionário.
• Slave Ports, África Ocidental 1870.
• Comércio de Escravos de África para as Américas 1650-1860.
• Sheldon M. Stern, "O Comércio de Escravos do Atlântico". Perguntas Académicas 18:3 (Verão de 2005), 16-34.
• William Wilberforce. Excerto do discurso do Parlamento de 1789: "Devo falar do trânsito dos escravos nas Índias Ocidentais. Isto confesso, na minha própria opinião, é a parte mais miserável de todo o assunto. Tanta miséria condensada em tão pouco espaço, é mais do que a imaginação humana alguma vez tinha concebido antes. Não vou acusar os comerciantes de Liverpool: Permitirei que, não, acreditarei que sejam homens de humanidade; e por isso acreditarei, se não fosse a enorme magnitude e extensão do mal que distrai a sua atenção de casos individuais, e os faz pensar de uma forma geral, e por isso menos sentimental sobre o assunto, nunca teriam persistido no ofício. Acredito, portanto, que se a miséria de qualquer um dos muitas centenas de negros guardados em cada navio pudesse ser levada perante a sua opinião, e permanecer à vista do Mercador Africano, não há ninguém entre eles cujo coração a suportaria. Que qualquer um imagine para si mesmo 6 ou 700 destes infelizes acorrentados dois a dois, rodeados de todos os objectos que são nojentos e repugnantes, doentes, e lutando sob todo o tipo de miséria! Como podemos nós suportar pensar numa cena como esta? ... Assim que cheguei até aqui na minha investigação do tráfico de escravos, confesso-lhe senhor, tão enorme, tão terrível, tão irremediável, que a sua maldade apareceu, que a minha própria mente foi completamente inventada para a abolição. Um comércio fundado na iniquidade, e prosseguido como foi, deve ser abolido, que a política seja o que pode ser, - que as consequências sejam as que seriam, eu a partir deste momento determinei que nunca descansaria até que tivesse efectuado a sua abolição".

A série completa de Open College com podcasts de Stephen Hicks.