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O Sabá Objectivista

O Sabá Objectivista

3 Mins
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July 1, 2019
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As with most people, my working schedule has been blurred. With colleagues in different time zones, 24/7 emails and texts, I can’t remember the last time I had an evening or weekend to myself—the traditional periods of respite.

But there are two holidays when I refuse to work: Thanksgiving and the Fourth of July.

Thanksgiving is the easy one to explain. It’s a harvest festival, deeply connected with the Objectivist virtue of productiveness when we enjoy what we have reaped and sowed. As a secular person, the thanks I give are to America, for the freedom that allows me to work for my vision.

Which brings me to the Fourth. I am an intellectual and writer by profession. I am protected in my work by the First Amendment, for which I am deeply grateful. As a spokesman for an unconventional view, I’m especially aware of how often innovators of ideas, throughout history, have been persecuted, exiled, tortured, and executed.

I think of Frederick Douglass. After escaping slavery, Douglass could have lived out his days in peace and quiet somewhere. Instead he chose to champion the cause of abolitionism and publicly fight to free those who were still enslaved, and later to champion liberty for all.

I think of Ayn Rand, who escaped Soviet Russia and who, as an immigrant to the United States, took advantage of her new freedom to become a bestselling novelist, a philosopher, and the founder of an intellectual movement that still influences the lives of individuals here in America and throughout the world.

In America, thanks to the Founding Fathers, and despite the decline in respect for free speech in universities, I know that I won’t be fined for speaking my mind, or told by government what I can or can’t say, much less suffer the stocks or the stake.

I wish my fellow producers in business and finance enjoyed the same freedom. In Ayn Rand’s Atlas Shrugged, a final scene has Judge Narragansett penning an amendment to the Constitution in parallel with the First Amendment: "Congress shall make no law abridging the freedom of production and trade …"

I hope that day will come. Meanwhile, as Rand said, “I want you to look at the birth of a miracle: the United States of America. If it is ever proper for men to kneel, we should kneel when we read the Declaration of Independence.”

For Further Reading

What Is the Objectivist View of Law and Government?

David Kelley

SOBRE O AUTOR:

David Kelley

David Kelley é o fundador da The Atlas Society. Filósofo profissional, professor e autor best-seller, tem sido um dos principais defensores do Objectivismo durante mais de 25 anos.

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

Kelley é um filósofo, professor e escritor profissional. Após ter obtido um doutoramento em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, entrou para o departamento de filosofia da Faculdade de Vassar, onde leccionou uma grande variedade de cursos a todos os níveis. Também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e leccionou frequentemente em outros campi.

Os escritos filosóficos de Kelley incluem obras originais em ética, epistemologia e política, muitas delas desenvolvendo ideias objectivistas em nova profundidade e novas direcções. Ele é o autor de A Evidência dos Sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e Tolerância no Objectivismo, sobre questões do movimento Objectivista; Individualismo sem robustez: A Base Egoísta da Benevolência; e A Arte da Raciocínio, um manual de lógica introdutória amplamente utilizado, agora na sua 5ª edição.

Kelley deu palestras e publicou sobre uma vasta gama de tópicos políticos e culturais. Os seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas apareceram em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e noutros locais. Durante a década de 1980, escreveu frequentemente para a Barrons Financial and Business Magazine sobre questões como o igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo, e Segurança Social.

O seu livro Uma Vida Própria: Direitos Individuais e o Estado Providência é uma crítica às premissas morais do Estado social e à defesa de alternativas privadas que preservam a autonomia, a responsabilidade e a dignidade individuais. A sua aparição no ABC/TV especial "Ganância" de John Stossel, em 1998, suscitou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.

Especialista reconhecido internacionalmente em Objectivismo, deu amplas palestras sobre Ayn Rand, as suas ideias, e as suas obras. Foi consultor para a adaptação cinematográfica de Atlas Encolhidoe editor de Atlas Encolhido: O Romance, os Filmes, a Filosofia.

 

Trabalho principal (seleccionado):

"Conceitos e Natureza: A Commentary on The Realist Turn (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl)", Reason Papers 42, no. 1, (Verão 2021); Esta crítica de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.

As Fundações do Conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia Objectivista.

"The Primacy of Existence" e "The Epistemology of Perception", The Jefferson School, San Diego, Julho de 1985

"Universals and Induction", duas conferências nas conferências da GKRH, Dallas e Ann Arbor, Março de 1989

"Cepticismo", Universidade de York, Toronto, 1987

"The Nature of Free Will", duas conferências no The Portland Institute, Outubro de 1986

"The Party of Modernity", Cato Policy Report, Maio/Junho de 2003; e Navigator, Nov 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre os pontos de vista pré-modernos, modernos (Iluminismo) e pós-modernos.

"I Don't Have To"(IOS Journal, Volume 6, Número 1, Abril de 1996) e "I Can and I Will"(The New Individualist, Outono/Inverno 2011); peças de acompanhamento para tornar real o controlo que temos sobre as nossas vidas como indivíduos.

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