"Indoctrinar U"

Indoctrinate U. Apresentando Ahmad al-Qoloushi, Jay Bergman, Michael Berube, Kelly Coyne, Laura Freberg, Steve Hinkle, Noel Ignatiev, Robert Jervis, K.C. Johnson, Sukhmani Singh Khalsa, Evan Coyne Maloney, John McWhorter, Michael Munger, Daniel Pipes, Glenn Reynolds, Stanley Rothman, Carol Swain, Mason Weaver, Vanessa Wiseman, e Mary Yoder. Camerawork por Oleg Atbashian, Alexandra Barker, Stuart Browning, Jill Butterfield, Laura Cauley, Jared Lapidus, Evan Coyne Maloney, e Mark Xue. Desenhado e editado por Chandler Tuttle.

Montagem e música de Blaine Greenberg. Escrito e realizado por Evan Coyne Maloney. (Moving Picture Institute/On the Fence Films, 2007, a cores, 87 minutos. Classificação MPAA: não classificado).

Outono de 2008 -- Como não equiparo o orçamento de um filme ao seu valor, por favor não tome como um sobriquete o recente documentário Indoctrinate U do jovem realizador Evan Coyne Maloney tem uma sensação de baixo orçamento. Os gráficos de entrada e, obviamente, o orçamento de orçamento apertado dão de alguma forma uma sensação de autenticidade a esta excelente batida na atmosfera sufocante do "politicamente correcto", que obscureceu a livre investigação e expressão nos campi universitários da América nas últimas décadas. Como Maloney vai de campus em campus à procura de apenas um administrador que fale com ele e com o seu operador de câmara, o seu comportamento cordial e fácil e a sua aparência jovem dão ao espectador a impressão de que Maloney não está muito distante dos seus próprios dias de escola.

Este documentário, co-produzido sob a égide de Thor Halvorssen's maverick Moving Picture Institute - uma organização sem fins lucrativos, sem fins lucrativos, que se dedica ao mercado (ver a edição de Março de 2007 da TNI) - é de facto uma versão expandida do documentário curta-metragem de 2004 de Maloney Brainwashing 101 . A sua exposição sobre a censura ultrajante, assassínio de personagens, propaganda não solicitada e cobardia administrativa que tipificam o ambiente actual do campus deixou-me com um pensamento avassalador: "Então, que mais há de novo?"

Os tipos de exemplos que Maloney dá para mostrar a arrogância da esquerda radical em silenciar qualquer oposição ao seu monopólio académico poderiam ter sido encontrados em qualquer um dos numerosos livros que foram publicados sobre o tema durante a década do PC, tais como Tenured Radicals: How Politics Has Corrupted Our Higher Education (1990) de Roger Kimball, Illiberal Education: The Politics of Race and Sex on Campus (1998) de Dinesh D'Souza, e The Shadow University: The Betrayal of Liberty on America's Campus (1999) por Alan Charles Kors e Harvey A. Silverglate. Adultos da minha geração, que frequentaram a faculdade no final dos anos 80 e início dos 90 - quando o termo "politicamente correcto" se tornou comum - estão mesmo a olhar para a comédia PCU de 1994 com um olhar nostálgico. Com a era do PC a seguir o caminho do Warrant e do Nirvana, qual é, afinal, a carne do Maloney?

Bem, para começar, nos campi universitários da América, o politicamente correcto não desapareceu, só piorou. De facto, o caso de "violação" da equipa de lacrosse da Duke University de 2006-07 é a instância mais amplamente divulgada de PC, dada a cobertura dos media nacionais durante treze meses sólidos. Três membros da equipa foram acusados pela stripper negra Crystal Gail Mangum de a terem violado numa festa em Março de 2006. Ao longo da cobertura, a acusadora foi repetidamente referida nos meios de comunicação social como "a vítima". Além disso, o procurador distrital de Durham County North Carolina, Mike Nifong, encorajou um ambiente de tribunal canguru e deu ovo na imprensa com acusações sem fundamento, criando um ambiente hostil que julgou efectivamente os arguidos nos meios de comunicação social nacionais. Quando os factos da inocência dos estudantes se tornaram públicos, Nifong acabou por ser expulso da Ordem por "desonestidade, fraude, engano, e deturpação".

Naturalmente, seria de pensar que os estudantes teriam obtido apoio moral no seu campus. De facto, oitenta e oito docentes da Duke publicaram uma declaração no The Chronicle, um jornal estudantil independente da Duke, culpando a "violação" do racismo branco desenfreado alegadamente existente na Duke, que estava a criar um "desastre social". O que é que os guardiões do conhecimento estão a fazer ao escrever comentários inflamados que soam como se tivessem vindo directamente de algum maluco do blogue?

Os americanos ficaram chocados com comentários tão prejudiciais quando foram expostos em programas de notícias por cabo como The O'Reilly Factor e Glenn Beck Live. A suspensão da presunção de inocência dos estudantes, simplesmente porque eram homens brancos, trouxe a natureza kafkiana do politicamente correcto para as salas de estar da América. Pela primeira vez, a natureza secreta, arbitrária, e viciosa do campus pensou que a polícia se tornou notícia de primeira página. Mas, observando Indoctrinate U, os espectadores podem ver em primeira mão que o dogma da "culpa masculina branca" era endémico para as universidades americanas muito antes do caso Duke Lacrosse.

Basta tomar, por exemplo, a vista bizarra de (homem branco) Noel Ignatiev, um professor de história na Escola de Arte de Massachusetts: "Brancura é uma identidade que surge inteiramente por causa da opressão. . . . A traição à brancura é lealdade à humanidade". O Director Mahoney salienta que tais expressões não são controversas nos campi universitários da América de hoje. Na realidade, são de rigueur.

Que tipo de expressão, então, é controversa? Numa entrevista após outra, estudantes e docentes relatam testemunhos pessoais que farão com que os cabelos fiquem em pé na cabeça de qualquer pessoa preocupada com o futuro da Primeira Emenda.

Um estudante da Cal Poly, Steve Hinkle, arrecadou mais de $40.000 em honorários legais para se defender depois de ter afixado um folheto para um orador que os seus republicanos universitários estavam a patrocinar. O título do discurso era "It's Okay to Leave the Plantation", também o nome do orador convidado Mason Weaver's book. Quando um estudante alegou ofensa - apesar de Weaver, um conservador do mercado livre, ser negro - Hinkle foi no entanto sujeito a meses de pressão por parte da administração para pedir desculpa, até mesmo para procurar aconselhamento psiquiátrico pela sua transgressão. Ele recusou-se a recuar, e todas as acusações acabaram por ser retiradas.

Uma professora de Hinkle no Cal Poly, Laura Freberg, foi destituída da sua cadeira no departamento de psicologia quando outro professor descobriu que ela era uma republicana registada. Apesar de receber as mais altas avaliações de estudantes no seu departamento, colegas professores e membros da administração assediaram-na e tentaram intimidá-la a desistir, mas ela recusou. "Uma colega disse-me: 'Nunca a teríamos contratado se soubéssemos que era republicana'", diz Freberg.

Na Universidade do Tennessee, cinco irmãos brancos da fraternidade vestidos de cara negra como o grupo de R&B "The Jackson 5ive", e como resultado, a sua fraternidade foi suspensa pela administração. Mas quando o estudante conservador Sukhmani Singh Khalsa escreveu uma carta ao editor do jornal do campus, acusando o comité de assuntos da escola de parcialidade ao convidar apenas os liberais a falar perante o corpo estudantil, um estudante liberal enfurecido do comité de assuntos disparou um e-mail aos colegas membros do comité sobre Singh: "Da próxima vez que vires um destes cabeças de trapo, dá-lhe um tiro na cara".

Embora Singh seja um Sikh, não um muçulmano (como o estudante ignorante insinuou), muitos estudantes dos EUA ainda ficaram chocados com o facto de o e-mail, ameaçado de morte, ter merecido pouco mais do que uma bofetada no pulso do seu escritor. O que é que o Singh tirou ao desagradável incidente? "O discurso do ódio é errado - contra certas pessoas". Obviamente, se os estudantes sikh ou muçulmanos forem conservadores, não precisam de se candidatar ao estatuto de vítima, mesmo quando são vítimas de ameaças de violência pouco veladas.

Embora os afro-americanos estejam entre os beneficiários ostensivos de políticas que rotulam certas opiniões como "discurso de ódio", estas políticas não vão tão longe como se pensaria. Basta perguntar ao antigo professor de linguística de Berkeley, John McWhorter. "A essência da 'autenticidade' negra é ser prejudicado", diz ele. "Quando se afirma que não se está particularmente magoado, então as pessoas começam a perguntar-se se se é de todo negro".

E apenas no mundo Alice-in-Wonderland do politicamente correcto é possível que três entrevistados chamados Bergman, Freberg, e Wiseman sejam constantemente difamados como "nazis", "fascistas", "Hitler", e "Juventude Hitleriana", apenas por manterem crenças conservadoras que divergem da corrente dominante do campus.

Décadas atrás, tal intimidação aberta e intimidação teria sido condenada pelo seu "efeito arrepiante". Hoje, porém, os "códigos da fala" são aplicados em nome da "tolerância" e da "diversidade". David French, antigo presidente da Fundação para os Direitos Individuais na Educação (FIRE), relata que das 350 faculdades e universidades inquiridas, 62% tinham restrições substanciais e 29% tinham potenciais restrições à liberdade de expressão. Embora a maioria das faculdades definisse "discurso de ódio" como meramente ofensivo, uma faculdade proibiu o discurso que "ferisse a auto-estima de um estudante". Apenas em 9 por cento dos campus reinava a liberdade de expressão, sem códigos de expressão.

O produto deste efeito arrepiante é a uniformidade do pensamento e o receio de se enfiar o pescoço para fora. Robert Jervis, Adlai E. Stevenson Professor de Assuntos Internacionais na Columbia, relata sobre a atmosfera na sua sala de conferências: "Muitas vezes dou [aos meus alunos] uma declaração entre aspas e peço-lhes que concordem ou discordem. Reparei que a maioria deles concordará com o que coloco entre aspas. Há aqui qualquer coisa de errado". Da mesma forma, a Professora Freberg comenta sobre um dos julgamentos de espectáculo que foi obrigada a suportar sozinha, enquanto os colegas lhe emprestavam esta versão sem espinha de "apoio moral": "Apoio realmente o que estás a fazer, mas por amor de Deus, não digas a ninguém, ou eu morro".

Quando Mahoney liga a câmara a uma reunião de estudantes "lesados", o espectador pode testemunhar os danos que três décadas de conversa de bebés "auto-estima" visitaram sobre as crianças em idade escolar na América. Numa manifestação contra uma "acção afirmativa de venda de bolos", encenada por alguns estudantes conservadores da Universidade de Columbia, os manifestantes chorões estão ao lado de si próprios quanto à forma como tal evento poderia ser permitido. Uma rapariga está mesmo à beira das lágrimas, mas quase todos os estudantes (vestidos com o último vestido de Abercrombie e Fitch designer) se insurgem contra "a América racista, sexista, fanática, homofóbica, capitalista".

Então, onde estão os administradores, os reitores e os presidentes de colégio que deveriam proteger os direitos de todos os estudantes de se expressarem aberta e pacificamente? Estão a esconder-se do director Evan Maloney. Apesar de terem enviado "centenas de e-mails" aos funcionários do campus, nem um concedeu os pedidos de Maloney para uma entrevista no ecrã. Grande parte da hilaridade do filme consiste num Maloney cordial mas inquisitivo que faz perguntas a oficiais femininas sem humor, em trajes rudes e administradores masculinos petulantes em coletes de malha de cabo. Num campus após outro, estas academias nervosas chamam à segurança do campus de Maloney, que depois, educadamente, embala a sua tripulação e equipamento e segue em frente.

Em apenas oitenta e sete minutos, Maloney reuniu uma narrativa coerente a partir de entrevistas com mais de duas dúzias de sujeitos nesta magistral representação do ataque desenfreado e sistemático do PC ao pensamento livre. "O mercado das ideias foi reduzido a isso mesmo", observa ele - "uma ideia". A mensagem do seu documentário é clara: que ao esconder as opiniões e ao não lutar pelo direito de as expressar, é apenas uma questão de tempo até que a "maioria silenciosa" seja silenciada de vez.

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