Critical Race Theory Draw My Life Transcript

Numa das nossas produções mais edificantes até agora, apresentamos uma nova vilania, que traça as raízes do seu credo de volta ao seu primeiro profeta, Karl Marx, que separou o mundo em "opressores e oprimidos". Na esteira dos miríades e dos fracassos manifestos do marxismo, o pós-modernismo ergueu-se para preencher o vazio, cedendo a Teoria Crítica para prosseguir a luta ao serviço da "Justiça Social". Veja o vídeo AQUI: ou leia a transcrição abaixo.

Hill: Critical Race Theory Serves to Usher in Communist Agenda in America

O meu nome é Teoria da Raça Crítica.

Bem-vindo à minha Igreja.  

O nosso primeiro profeta, Karl Marx, deu-nos uma visão do socialismo, dividindo o mundo entre os opressores e os oprimidos. Mas um demónio chamado Realidade frustrou-o a cada curva. Assim, o pós-modernismo subiu para negar a Realidade, desconstruindo a linguagem e a arte.

A Teoria Crítica fundou a nossa ordem, desconstruindo a teoria - não em busca do falso deus da verdade, mas para glorificar a Justiça Social.

Ela criou-nos no nosso convento. No isolamento académico, estudei com as minhas irmãs -- Teoria Queer, Estudos de Género, Estudos Pós-coloniais, e outros acólitos.

Mas eu não fiquei satisfeito com a vida de clausura. Queria convertidos, pompa, poder. Por isso, decidi começar a minha própria religião.

Fiz um acordo com um diabo - o seu nome era Racismo. Ele ensinou-me a importância primordial da cor da pele e eu partilhei a sua obsessão com o ADN.

Com a sua ajuda, o meu culto seria muito mais radical do que o anti-racismo antiquado de Martin Luther King Jr. e Frederick Douglass.  

Did Ayn Rand Foresee the Culture Wars?‍

Não conseguiram reconhecer que os brancos nascem racistas - e só podem aceitar os seus pecados vendo a raça mais e não menos.

Além disso, podem ter sido negros, mas também eram homens, e portanto sexistas. 

O meu novo credo de Interseccionalidade ligava a opressão negra com outras bigotries e fobias, levando a hierarquia eclesiástica a elevar aqueles que poderiam alegar ser mais vitimizados.

Tal como as religiões antigas, apelei à culpa, à vergonha e, sobretudo, à obediência inquestionável. Popularizei a minha fé com mantras como Black Lives Matter, e inventei rituais. 

Os meus seguidores não foram "salvos" -- eles foram "acordados". O meu povo escolhido foi santificado apenas pela cor da sua pele. E os brancos só podiam ser aliados reconhecendo o seu racismo inerente -- o seu pecado original.

Ultrapassámos as universidades para capturar instituições como o New York Times, que publicou o nosso evangelho sob a forma do Projecto 1619, que denunciou Abraham Lincoln como racista não arrependido, e fez da escravatura o ponto focal da história americana.

Até desenvolvemos currículos para escolas secundárias e primárias, e treinámos professores para afirmar as crianças negras na sua vitimização, e obrigar as crianças brancas a expiarem os pecados dos seus antepassados.

Quando os pais se opunham, marcavamo-los como terroristas - ou fazíamos de conta que eu não existia.

Hicks: Postmodernism’s Moral Low Ground

Os incrédulos eram facilmente culpados e envergonhados, mas uma nova raça de hereges revelou-se mais problemática. Pensadores livres como Jason Hill, Kmele Foster, e John McWhorter rejeitaram a minha narrativa, e ridicularizaram os meus dados. Normalmente chamava-lhes racistas, mas eles não eram brancos - por isso, criei uma nova construção: As ideias são racistas! Elas tinham ideias brancas.

Lembre-se, manterei sempre o meu rebanho a salvo de palavras violentas, porque a segurança é mais importante do que tudo, mesmo a verdade. Os justos não podem permitir heresias. Os hereges serão cancelados, e se isso não funcionar, podemos sempre cancelá-los à moda antiga.