Numa das nossas produções mais edificantes até agora, apresentamos uma nova vilania, que traça as raízes do seu credo de volta ao seu primeiro profeta, Karl Marx, que separou o mundo em "opressores e oprimidos". Na esteira dos miríades e dos fracassos manifestos do marxismo, o pós-modernismo ergueu-se para preencher o vazio, cedendo a Teoria Crítica para prosseguir a luta ao serviço da "Justiça Social". Veja o vídeo AQUI: ou leia a transcrição abaixo.
Hill: Critical Race Theory Serves to Usher in Communist Agenda in America
O meu nome é Teoria da Raça Crítica.
Bem-vindo à minha Igreja.
O nosso primeiro profeta, Karl Marx, deu-nos uma visão do socialismo, dividindo o mundo entre os opressores e os oprimidos. Mas um demónio chamado Realidade frustrou-o a cada curva. Assim, o pós-modernismo subiu para negar a Realidade, desconstruindo a linguagem e a arte.
A Teoria Crítica fundou a nossa ordem, desconstruindo a teoria - não em busca do falso deus da verdade, mas para glorificar a Justiça Social.
Ela criou-nos no nosso convento. No isolamento académico, estudei com as minhas irmãs -- Teoria Queer, Estudos de Género, Estudos Pós-coloniais, e outros acólitos.
Mas eu não fiquei satisfeito com a vida de clausura. Queria convertidos, pompa, poder. Por isso, decidi começar a minha própria religião.
Fiz um acordo com um diabo - o seu nome era Racismo. Ele ensinou-me a importância primordial da cor da pele e eu partilhei a sua obsessão com o ADN.
Com a sua ajuda, o meu culto seria muito mais radical do que o anti-racismo antiquado de Martin Luther King Jr. e Frederick Douglass.
Did Ayn Rand Foresee the Culture Wars?
Não conseguiram reconhecer que os brancos nascem racistas - e só podem aceitar os seus pecados vendo a raça mais e não menos.
Além disso, podem ter sido negros, mas também eram homens, e portanto sexistas.
O meu novo credo de Interseccionalidade ligava a opressão negra com outras bigotries e fobias, levando a hierarquia eclesiástica a elevar aqueles que poderiam alegar ser mais vitimizados.
Tal como as religiões antigas, apelei à culpa, à vergonha e, sobretudo, à obediência inquestionável. Popularizei a minha fé com mantras como Black Lives Matter, e inventei rituais.
Os meus seguidores não foram "salvos" -- eles foram "acordados". O meu povo escolhido foi santificado apenas pela cor da sua pele. E os brancos só podiam ser aliados reconhecendo o seu racismo inerente -- o seu pecado original.
Ultrapassámos as universidades para capturar instituições como o New York Times, que publicou o nosso evangelho sob a forma do Projecto 1619, que denunciou Abraham Lincoln como racista não arrependido, e fez da escravatura o ponto focal da história americana.
Até desenvolvemos currículos para escolas secundárias e primárias, e treinámos professores para afirmar as crianças negras na sua vitimização, e obrigar as crianças brancas a expiarem os pecados dos seus antepassados.
Quando os pais se opunham, marcavamo-los como terroristas - ou fazíamos de conta que eu não existia.
Hicks: Postmodernism’s Moral Low Ground
Os incrédulos eram facilmente culpados e envergonhados, mas uma nova raça de hereges revelou-se mais problemática. Pensadores livres como Jason Hill, Kmele Foster, e John McWhorter rejeitaram a minha narrativa, e ridicularizaram os meus dados. Normalmente chamava-lhes racistas, mas eles não eram brancos - por isso, criei uma nova construção: As ideias são racistas! Elas tinham ideias brancas.
Lembre-se, manterei sempre o meu rebanho a salvo de palavras violentas, porque a segurança é mais importante do que tudo, mesmo a verdade. Os justos não podem permitir heresias. Os hereges serão cancelados, e se isso não funcionar, podemos sempre cancelá-los à moda antiga.