InícioUniversidade AtlasO que é o Objectivismo?
Epistemologia Objectivista

Epistemologia Objectivista

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Principiante

O QUE É A RAZÃO?

Um pequeno vídeo criado pela The Atlas Society para o curso da Academia SFL: Introdução ao Objectivismo que descreve porque é que a razão é o dispositivo mais importante que o ser humano tem

QUAL É A TEORIA OBJECTIVISTA DO CONHECIMENTO (EPISTEMOLOGIA)?

Um pequeno vídeo criado pela The Atlas Society para o curso da Academia SFL: Introdução ao Objectivismo que descreve porque é que a razão é o dispositivo mais importante que o ser humano tem
"O objectivismo sustenta que a base de todo o conhecimento é a percepção, a evidência dos sentidos. Percebemos a realidade através da visão, da audição, do tacto, do paladar e do olfacto. A este respeito, o Objectivismo é uma filosofia empírica, de acordo com Aristóteles e muitos outros filósofos, em oposição ao racionalismo de pensadores como René Descartes, que sustentam que a percepção não é fiável e que o conhecimento se baseia em verdades abstractas como os axiomas da geometria"

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"O objectivismo sustenta que o homem tem livre arbítrio. Em cada momento, muitos cursos de acção estão abertos para nós; qualquer que seja a acção que tomemos, poderíamos igualmente ter optado por fazer outra coisa. Dentro da esfera das acções que estão abertas à escolha, o que fazemos depende de nós e não é apenas o resultado inescapável de causas fora do nosso controlo. E esta capacidade de livre escolha é o fundamento da moralidade. Porque somos livres de escolher, precisamos de padrões morais para orientar as nossas acções e podemos ser moralmente responsabilizados pelo que fazemos".

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QUAL É A VISÃO OBJECTIVISTA DO LIVRE ARBÍTRIO?

Neste artigo escrito para as Perguntas e Respostas da The Atlas Society, William R. Thomas esboça o argumento objectivista para a existência de livre arbítrio

AS PRÉ-CONDIÇÕES CONCEPTUAIS DA LIBERDADE

Neste artigo, o Dr. David Kelley dá exemplos da importância prática da epistemologia, mostrando porque é importante a forma como conceptualizamos as questões políticas
"Importa a forma como conceptualizamos as questões políticas. Os conceitos que utilizamos no pensamento consciente e na fala são ferramentas cognitivas que integram uma vasta gama de observações e conclusões prévias, e estão ligados a conceitos relacionados em quadros com os quais interpretamos o mundo. O material cognitivo que integramos na aprendizagem de um conceito, incluindo as ligações com conceitos relacionados, está largamente implícito, abaixo do nível de consciência, mas no entanto afecta o conteúdo dos nossos conceitos. Quando este conteúdo implícito muda, um conceito pode mudar o seu significado".

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Sistemático

O QUE É A RAZÃO?

Da série original de Palestras de Princípios Básicos do Objectivismo de Nathaniel Branden, que tinha iniciado o movimento Objectivista nos anos 60

ESTRUTURA LÓGICA DO OBJECTIVISMO

Uma colaboração entre David Kelley e William R Thomas, The Logical Structure of Objectivism traça as ligações lógicas entre os vários princípios do Objectivismo. O capítulo 1 deste trabalho é dedicado à visão Objectivista do conhecimento
estrutura lógica do objectivismo

CURSO DE JUSTIÇA

Reason é uma série de palestras em vídeo em 10 partes de David Kelley e William R Thomas. Apresenta o essencial da visão objectivista do conhecimento, a teoria inovadora de Ayn Rand sobre conceitos e objectividade; e explica porque é que a razão é um absoluto e porque é que as emoções não são ferramentas de cognição, apesar da sua importância psicológica. O curso mostra porque é que uma abordagem racional da vida é uma necessidade humana vital.

BOA JUÍZIA

Nesta palestra, o filósofo David Kelley discute o que a epistemologia Objectivista nos pode dizer sobre a tarefa cognitiva do julgamento e como o Objectivismo pode ajudar-nos a melhorar a nossa capacidade de fazer bons julgamentos

OBJECTIVIDADE: METAFÍSICO E EPISTEMOLÓGICO

O que significa ser objectivo? David Kelley discute a relação entre o objectivo, o intrínseco, e o subjectivo. Ele discute a objectividade tanto num sentido metafísico como epistemológico. E mostra porque é que a objectividade é essencial para a concepção objectivista da razão como um absoluto.

A PERCEPÇÃO DA CAUSALIDADE

O nosso conhecimento do mundo, e a nossa capacidade de agir nele, depende da nossa compreensão das relações causais entre as coisas - a forma como elas agem e interagem. Como identificamos a causa e o efeito? Onde começa esse conhecimento? David Kelley discute as questões de saber se e como podemos perceber a causalidade, recorrendo à teoria da percepção no seu livro A Evidência dos Sentidos.
"A indução é o processo de chegar a conclusões gerais a partir de factos particulares. É contrastado em lógica com a dedução, que é o processo de chegar a conclusões menos gerais a partir de conclusões gerais mais amplas. Na medida em que o nosso único contacto directo com a realidade é através da nossa consciência sensorial (perceptiva) de factos particulares, todo o nosso conhecimento, para ser digno do nome, deve ter uma base empírica"

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RACIOCÍNIO INDUTIVO EM FILOSOFIA

Neste artigo, William R. Thomas explica o papel da indução na teoria objectivista do raciocínio

O PROBLEMA DOS UNIVERSAIS E O SIGNIFICADO DE "OBJECTIVO

Neste webinar, gravado a 12 de Março de 2012, William R. Thomas discute o problema dos universais e a dicotomia tradicional entre o intrinsicismo e o subjectivismo. Ele discute o conceito de Ayn Rand sobre o objectivo, mostrando como o conceito relacional de Rand resolve a aparente contradição.
"Somos seres integrados da mente e do corpo. Simplificando, isto significa que as funções mentais de uma pessoa são o produto de um órgão (que acaba por ser, essencialmente, o cérebro). O objectivismo defende que as emoções reflectem normalmente juízos de valor conscientes ou subconscientes. E uma vez que os juízos subconscientes são o produto de conclusões passadas ou avaliações habituais, as nossas emoções geralmente derivam de juízos de valor conscientes, passados ou presentes. Assim, o Objectivismo sustenta que a maioria dos problemas emocionais são provavelmente melhor tratados como problemas de hábitos de pensamento e acção"

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EMOÇÕES, QUÍMICA CEREBRAL, E PERTURBAÇÕES MENTAIS

Neste P&R, William R. Thomas aborda as questões sobre a natureza e o papel das emoções e a interligação subjacente entre mente e corpo

FALSAS CRENÇAS E ORIENTAÇÃO PRÁTICA

Neste P&R, William R. Thomas responde a uma pergunta se é sempre correcto abraçar e seguir ensinamentos que são em algum aspecto conhecido como falsos, como a "lei da atracção" e a "qui-energia".
"Numa cultura ideal, todas as práticas saudáveis teriam uma base totalmente racional. Mas essa cultura está muito longe. Por isso, na nossa cultura tal como a encontramos, temos de procurar práticas saudáveis onde as encontramos, ou inventar as nossas próprias práticas. Enquanto o fazemos, temos de manter uma filosofia racional em mente. Devemos tentar, tanto quanto possível, desfrutar dos aspectos racionais e benéficos da prática em questão, evitando ao mesmo tempo os seus aspectos irracionais ou prejudiciais"

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"Formulamos ideias conceptuais, crenças e reivindicações como proposições: conjunções de conceitos que atribuem de forma significativa uma identidade a um existente. Expressamos proposições como frases e afirmações, mas uma frase é definida pela sua estrutura gramatical e pelas classes de palavras que emprega. No entanto, o significado está mais do que de acordo com a gramática. Assim, há frases com verbo e substantivo que não expressam significado"

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LÓGICA E UM PARADOXO

Qual é a posição objectivista sobre a opinião de que a lógica não é válida, uma vez que a dada altura se decompõe, ou seja, a lei do meio excluído não se aplica em casos de auto-referência?

A FACULDADE CONCEPTUAL

Neste webinar, William R. Thomas discute a compreensão objectivista de conceitos e linguagem. Vemos como os nossos conceitos se relacionam com a nossa consciência directa e sensorial da realidade. Consideramos como os conceitos tornam possível o nosso uso das palavras e da linguagem. A linguagem é principalmente para a comunicação ou para o pensamento? Consideramos a natureza hierárquica do conhecimento conceptual. E diagnosticamos uma falha humana comum: a mentalidade anti-conceptual.
"A epistemologia objectivista não é uma forma de racionalismo porque o Objectivismo sustenta que todo o conhecimento é derivado e validado pela percepção. A percepção, segundo o Objectivismo, é verídica; não nos engana. De facto, a percepção é a única forma de consciência da realidade que existe, e por conseguinte, é a única fonte de conhecimento. (Para mais sobre a validade dos sentidos, ver a Evidência dos Sentidos de David Kelley). Assim, em contraste com os racionalistas, os objectivistas não sustentam que o conhecimento do mundo possa ser directamente conhecido apenas através do uso da razão"

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RACIONALISMO E OBJECTIVISMO

Neste artigo, Shawn E. Klein, Professor de Filosofia na Universidade do Estado do Arizona, explica a diferença entre Objectivismo e Racionalismo

Académico

Nesta defesa altamente original do realismo, o fundador da Sociedade Atlas David Kelley argumenta que a percepção é a discriminação dos objectos como entidades, que a consciência destes objectos é directa, e que a percepção é uma base fiável para o conhecimento empírico. O seu argumento baseia-se no princípio básico da "primazia da existência", em oposição ao representacionalismo cartesiano e ao idealismo kantiano.

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A EVIDÊNCIA DOS SENTIDOS: UMA TEORIA REALISTA DA PERCEPÇÃO

PROVA E JUSTIFICAÇÃO

Neste artigo, David Kelley argumenta que o conhecimento deve ser fundamentado em provas de acordo com os princípios epistemológicos. Esta monografia distingue dois tipos de princípios: regras de prova e regras de justificação. As regras da prova, tais como os cânones da lógica indutiva e dedutiva, especificam que tipo de prova é relevante para que tipo de conclusão. As regras de justificação especificam o que deve ser o estado cognitivo de uma pessoa para que esta possa ser justificada ao aceitar uma conclusão. Esta distinção permite explicar como o nosso conhecimento pode ser plenamente justificado até aos seus fundamentos na percepção.

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"O modelo de formação de conceitos aqui defendido, em bases filosóficas e psicológicas, baseia-se na obra de Rand (1979). É abstracionista no sentido de que o processo de formação de um conceito deriva da percepção de semelhanças entre os objectos. O processo envolve duas fases, cada uma caracterizada por um modo específico de atenção às semelhanças e diferenças percebidas. Para além dos argumentos locais em apoio de cada fase, são também discutidas as limitações gerais que devem ser colocadas a qualquer teoria de formação de conceitos"

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UMA TEORIA DE ABSTRACÇÃO

Esta monografia do fundador da Sociedade Atlas, David Kelley, é uma explicação e análise académica da teoria de Ayn Rand sobre a formação de conceitos, relaciona também o objectivismo com outras abordagens filosóficas da formação de conceitos.

A RACIONALIDADE E A PSICOLOGIA DA ABSTRACÇÃO

Os psicólogos cognitivos descobriram que certos tipos de erros que as pessoas cometem quando o raciocínio não é aleatório e que seguem certos padrões. O psicólogo Kenneth Livingston emprega uma utilização criativa da teoria objectivista dos conceitos para explicar porque é que estes padrões fazem sentido.
"O meu objectivo neste documento é questionar se os dados exigem de facto a conclusão de que não somos animais racionais. Não tenho qualquer ilusão sobre a reconciliação de todos os dados num pequeno documento. De facto, os dados são tão volumosos que mesmo uma revisão abrangente está fora de questão. O que espero oferecer é um relato da natureza da racionalidade, e das suas origens psicológicas, que sugere uma estratégia para integrar vários relatos teóricos diversos dos dados sobre o raciocínio humano"

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"O discernimento de Rand permite-nos desenvolver uma concepção racional da objectividade como padrão de cognição, um padrão que tem em conta o processo de pensamento e as limitações estabelecidas pelas nossas faculdades, em vez de as desejarmos afastar. Há ainda muito trabalho a fazer para alargar a teoria objectivista a outras questões da epistemologia, tais como a natureza das proposições e as suas condições de verdade, os padrões de certeza racional, e o problema da indução. Mas a percepção de Rand dá-nos um princípio básico a seguir, e a sua teoria de conceitos dá-nos um exemplo de como o princípio se aplica a uma forma específica de cognição"

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RAND E OBJECTIVIDADE

Neste artigo publicado em Reason Papers, o fundador da Sociedade Atlas, David Kelley, mostra a importância da concepção de objectividade de Rand.

O INTRÍNSECO, O SUBJECTIVO, E O OBJECTIVO

No nosso Seminário de Verão de 2001, o Dr. David Ross ofereceu esta envolvente panorâmica de uma das mais importantes contribuições de Ayn Rand para a filosofia: a tricotomia objectiva, subjectiva e intrínseca. A objectividade está hoje sob ataque de muitas direcções, mas o que é a objectividade? E que pontos de vista se opõem a ela?

OS FUNDAMENTOS DO CONHECIMENTO

Esta é uma série de palestras em 6 partes da Sociedade Atlas sobre os Fundamentos do Conhecimento. Ouvirá David Kelley falar sobre o Primado da Existência, a Epistemologia da Percepção, os Universos e a Indução, o Cepticismo, e a Natureza do Livre-Arbítrio.

RAND VERSUS HAYEK NA ABSTRACÇÃO

Ayn Rand e Friedrich Hayek foram notáveis defensores do capitalismo do século XX. Eram dois dos teóricos mais importantes da sociedade livre e defensores da sociedade livre. Ambos basearam as suas opiniões políticas, em parte, em teorias da epistemologia. David Kelley discute a diferença radical nas suas opiniões sobre uma questão epistemológica central, a natureza das abstracções. Rand sustentou que formamos abstracções a partir da observação de coisas particulares e concretas. Hayek sustentou a opinião contrária de que as abstracções são primárias; algumas são inatas, outras adquiridas do nosso ambiente cultural, mas nenhuma delas pode ser apoiada de forma independente pela observação de objectos concretos. Kelley mostra porque é que a opinião de Hayek é simultaneamente falsa e inconsistente com uma teoria moral e política totalmente individualista.

Leia o artigo ou veja a palestra

Material adicional

Promovemos o Objectivismo aberto: a filosofia da razão, da realização, do individualismo, e da liberdade.

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