ZuhauseAtlas-UniversitätWas ist Objektivismus?
Objektivistische Erkenntnistheorie

Objektivistische Erkenntnistheorie

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Einsteiger

WAS IST VERNUNFT?

Ein kurzes Video, das von The Atlas Society für den SFL Academy-Kurs: Einführung in den Objektivismus erstellt wurde und beschreibt, warum Vernunft das wichtigste Gerät ist, das Menschen haben

WAS IST DIE OBJEKTIVISTISCHE ERKENNTNISTHEORIE (EPISTEMOLOGIE)?

Ein kurzes Video, das von The Atlas Society für den SFL Academy-Kurs: Einführung in den Objektivismus erstellt wurde und beschreibt, warum Vernunft das wichtigste Gerät ist, das Menschen haben
„Der Objektivismus ist der Ansicht, dass die Grundlage allen Wissens die Wahrnehmung ist, der Beweis der Sinne. Wir nehmen die Realität durch Sehen, Hören, Berühren, Schmecken und Riechen wahr. In dieser Hinsicht ist der Objektivismus in Übereinstimmung mit Aristoteles und vielen anderen Philosophen eine empiristische Philosophie, im Gegensatz zum Rationalismus von Denkern wie René Descartes, die der Ansicht sind, dass Wahrnehmung unzuverlässig ist und dass Wissen auf abstrakten Wahrheiten wie den Axiomen der Geometrie basiert.“

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„Der Objektivismus besagt, dass der Mensch einen freien Willen hat. In jedem Moment stehen uns viele Möglichkeiten offen. Welche Maßnahmen wir auch ergreifen, wir hätten uns genauso gut für etwas anderes entscheiden können. Was wir in dem Bereich der Maßnahmen tun, die frei von unserer Wahl sind, liegt bei uns und ist nicht nur das unausweichliche Ergebnis von Ursachen, auf die wir keinen Einfluss haben. Und diese Fähigkeit zur freien Wahl ist die Grundlage der Moral. Weil wir frei entscheiden können, brauchen wir moralische Maßstäbe, die unser Handeln leiten, und wir können für das, was wir tun, moralisch verantwortlich gemacht werden.“

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WAS IST DIE OBJEKTIVISTISCHE SICHT DES FREIEN WILLENS?

In diesem Artikel, der für die Fragen und Antworten der Atlas Society an der Atlas University geschrieben wurde, skizziert William R. Thomas das objektivistische Argument für die Existenz des freien Willens

DIE KONZEPTIONELLEN VORAUSSETZUNGEN DER FREIHEIT

In diesem Artikel gibt Dr. David Kelley Beispiele für die praktische Bedeutung der Erkenntnistheorie, indem er zeigt, warum es wichtig ist, wie wir politische Themen konzeptualisieren
„Es ist wichtig, wie wir politische Themen konzeptualisieren. Die Konzepte, die wir beim bewussten Denken und Sprechen verwenden, sind kognitive Werkzeuge, die eine Vielzahl von Beobachtungen und früheren Schlussfolgerungen integrieren und mit verwandten Konzepten zu Rahmenbedingungen verknüpft werden, anhand derer wir die Welt interpretieren. Das kognitive Material, das wir in das Erlernen eines Konzepts integrieren, einschließlich der Zusammenhänge mit verwandten Konzepten, ist größtenteils implizit und liegt unter der Ebene des Bewusstseins, beeinflusst aber dennoch den Inhalt unserer Konzepte. Wenn sich dieser implizite Inhalt ändert, kann ein Konzept seine Bedeutung ändern.“

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Systematisch

WAS IST VERNUNFT?

Aus dem Original von Nathaniel Branden Grundprinzipien des Objektivismus Vorlesungsreihe, die in den 1960er Jahren die objektivistische Bewegung ins Leben gerufen hatte

LOGISCHE STRUKTUR DES OBJEKTIVISMUS

Eine Zusammenarbeit zwischen David Kelley und William R Thomas, Die logische Struktur des Objektivismus zeichnet die logischen Zusammenhänge zwischen den verschiedenen Prinzipien des Objektivismus nach. Kapitel 1 dieser Arbeit ist der objektivistischen Sicht von Wissen gewidmet
logische Struktur des Objektivismus

KURS VERNUNFT

Reason ist eine 10-teilige Video-Vorlesungsreihe von David Kelley und William R Thomas. Sie präsentiert die Grundlagen der objektivistischen Sichtweise von Wissen, Ayn Rands innovativer Theorie der Konzepte und der Objektivität, und erklärt, warum Vernunft absolut ist und warum Emotionen trotz ihrer psychologischen Bedeutung keine Werkzeuge der Kognition sind. Der Kurs zeigt, warum ein rationaler Umgang mit dem Leben ein lebenswichtiges menschliches Bedürfnis ist.

GUTES URTEILSVERMÖGEN

In diesem Vortrag erörtert der Philosoph David Kelley, was uns die objektivistische Erkenntnistheorie über die kognitive Aufgabe des Urteilens sagen kann und wie der Objektivismus uns helfen kann, unsere Fähigkeit zu guten Urteilen zu verbessern

OBJEKTIVITÄT: METAPHYSISCH UND EPISTEMOLOGISCH

Was bedeutet es, objektiv zu sein? David Kelley erörtert das Verhältnis von Objektivem, Intrinsischem und Subjektivem. Er erörtert Objektivität sowohl im metaphysischen als auch im erkenntnistheoretischen Sinne. Und er zeigt, warum Objektivität für die objektivistische Auffassung von Vernunft als Absolutheit unerlässlich ist.

DIE WAHRNEHMUNG VON KAUSALITÄT

Unser Wissen über die Welt und unsere Fähigkeit, in ihr zu handeln, hängen von unserem Verständnis der kausalen Zusammenhänge zwischen den Dingen ab — von der Art und Weise, wie sie handeln und interagieren. Wie identifizieren wir Ursache und Wirkung? Wo fängt dieses Wissen an? David Kelley erörtert in seinem Buch die Frage, ob und wie wir Kausalität wahrnehmen können, und stützt sich dabei auf die Wahrnehmungstheorie Die Beweise der Sinne.
„Induktion ist der Prozess, bei dem aus bestimmten Fakten allgemeine Schlüsse gezogen werden. In der Logik wird sie der Deduktion gegenübergestellt, bei der aus allgemeineren allgemeinen Schlußfolgerungen weniger allgemeine Schlußfolgerungen gezogen werden. Da unser einziger direkter Kontakt mit der Realität über unsere sensorische (Wahrnehmungs-) Wahrnehmung bestimmter Fakten erfolgt, muss unser gesamtes Wissen, um diesen Namen zu verdienen, eine empirische Grundlage haben.“

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INDUKTIVES DENKEN IN DER PHILOSOPHIE

In diesem Artikel erklärt William R. Thomas die Rolle der Induktion in der objektivistischen Argumentationstheorie

DAS PROBLEM DER UNIVERSALIEN UND DIE BEDEUTUNG VON „OBJEKTIV“

In diesem Webinar, das am 12. März 2012 aufgezeichnet wurde, erörtert William R. Thomas das Problem der Universalien und die traditionelle Dichotomie zwischen Intrinsizismus und Subjektivismus. Er erörtert Ayn Rands Konzept des Objektiven und zeigt, wie Rands relationales Konzept den scheinbaren Widerspruch löst.
„Wir sind integrierte Wesen von Geist und Körper. Einfach ausgedrückt bedeutet dies, dass unsere geistigen Funktionen das Produkt eines Organs sind (das sich im Wesentlichen als das Gehirn herausstellt). Der Objektivismus geht davon aus, dass Emotionen normalerweise bewusste oder unbewusste Werturteile widerspiegeln. Und da unterbewusste Urteile das Ergebnis vergangener Schlussfolgerungen oder gewohnheitsmäßiger Bewertungen sind, leiten sich unsere Emotionen im Allgemeinen aus bewussten Werturteilen in der Vergangenheit oder Gegenwart ab. Daher vertritt der Objektivismus die Ansicht, dass die meisten emotionalen Probleme wahrscheinlich am besten als Probleme der Denk- und Handlungsgewohnheiten angegangen werden können.“

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EMOTIONEN, GEHIRNCHEMIE UND PSYCHISCHE STÖRUNGEN

In diesem Q&A befasst sich William R. Thomas mit den Fragen zur Natur und Rolle von Emotionen und der zugrunde liegenden Verbindung zwischen Geist und Körper

FALSCHE ÜBERZEUGUNGEN UND PRAKTISCHE ANLEITUNG

In diesem Q & A beantwortet William R. Thomas die Frage, ob es jemals richtig ist, Lehren anzunehmen und zu befolgen, von denen bekannt ist, dass sie in gewisser Hinsicht falsch sind, wie das „Gesetz der Anziehung“ und die „Chi-Energie“
„In einer idealen Kultur hätten alle gesundheitsfördernden Praktiken eine völlig rationale Grundlage. Aber diese Kultur ist noch weit entfernt. In unserer Kultur, wie wir sie vorfinden, müssen wir also dort, wo wir sie finden, nach gesundheitsfördernden Praktiken suchen oder unsere eigenen erfinden. Dabei müssen wir eine rationale Philosophie im Auge behalten. Wir sollten so weit wie möglich versuchen, die rationalen und positiven Aspekte der fraglichen Praxis zu genießen und gleichzeitig ihre irrationalen oder schädlichen Aspekte zu vermeiden.“

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„Wir formulieren konzeptionelle Ideen, Überzeugungen und Behauptungen als Aussagen: Konjunktionen von Konzepten, die einem Existierenden auf sinnvolle Weise eine Identität zuordnen. Wir drücken Sätze als Sätze und Aussagen aus, aber ein Satz wird durch seine grammatikalische Struktur und die darin verwendeten Wortklassen definiert. Bedeutung ist jedoch mehr als die Übereinstimmung mit der Grammatik. Daher gibt es Sätze mit Verb und Substantiv, die keine Bedeutung ausdrücken.“

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LOGIK UND EIN PARADOXON

Was ist die objektivistische Position zu der Ansicht, dass Logik nicht gültig ist, da sie irgendwann zusammenbricht, d. h. das Gesetz der ausgeschlossenen Mitte gilt in Fällen der Selbstreferenz nicht?

DIE KONZEPTIONELLE FAKULTÄT

In diesem Webinar erörtert William R. Thomas das objektivistische Verständnis von Begriffen und Sprache. Wir sehen, wie sich unsere Konzepte auf unsere direkte, sensorische Wahrnehmung der Realität beziehen. Wir überlegen, wie Konzepte unseren Gebrauch von Wörtern und Sprache ermöglichen. Dient Sprache in erster Linie der Kommunikation oder dem Denken? Wir betrachten den hierarchischen Charakter von konzeptionellem Wissen. Und wir diagnostizieren ein weit verbreitetes menschliches Versagen: die antikonzeptionelle Mentalität.
„Die objektivistische Erkenntnistheorie ist keine Form des Rationalismus, weil der Objektivismus besagt, dass alles Wissen aus der Wahrnehmung abgeleitet und durch sie bestätigt wird. Dem Objektivismus zufolge ist die Wahrnehmung wahrheitsgetreu; sie täuscht uns nicht. Tatsächlich ist Wahrnehmung die einzige Form des Bewusstseins der Realität, die es gibt, und daher ist sie die einzige Quelle für Wissen. (Weitere Informationen zur Gültigkeit der Sinne finden Sie in David Kelleys Beweise der Sinne.) Im Gegensatz zu den Rationalisten sind Objektivisten also nicht der Ansicht, dass Wissen über die Welt allein durch den Gebrauch der Vernunft direkt erkannt werden kann.“

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RATIONALISMUS UND OBJEKTIVISMUS

In diesem Artikel erklärt Shawn E. Klein, Professor für Philosophie an der Arizona State University, den Unterschied zwischen Objektivismus und Rationalismus

Wissenschaftlich

In dieser höchst originellen Verteidigung des Realismus argumentiert David Kelley, Gründer der Atlas Society, dass Wahrnehmung die Unterscheidung von Objekten als Entitäten ist, dass das Bewusstsein für diese Objekte direkt ist und dass Wahrnehmung eine zuverlässige Grundlage für empirisches Wissen ist. Seine Argumentation stützt sich auf das Grundprinzip des „Primats der Existenz“ und widerspricht damit dem kartesischen Repräsentationalismus und dem kantischen Idealismus.

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DIE BEWEISE DER SINNE: EINE REALISTISCHE WAHRNEHMUNGSTHEORIE

BEWEISE UND RECHTFERTIGUNG

In diesem Artikel argumentiert David Kelley, dass Wissen gemäß erkenntnistheoretischen Prinzipien auf Beweisen beruhen muss. In dieser Monographie werden zwei Arten von Prinzipien unterschieden: Beweisregeln und Rechtfertigungsregeln. Beweisregeln, wie der Kanon der induktiven und der deduktiven Logik, spezifizieren, welche Art von Beweisen für welche Art von Schlußfolgerung relevant ist. Rechtfertigungsregeln legen fest, in welchem kognitiven Zustand eine Person sein muss, wenn sie berechtigt sein soll, eine Schlussfolgerung zu akzeptieren. Diese Unterscheidung ermöglicht es zu erklären, wie unser Wissen bis hin zu seinen Grundlagen in der Wahrnehmung vollständig gerechtfertigt werden kann.

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„Das hier aus philosophischen und psychologischen Gründen verteidigte Modell der Begriffsbildung basiert auf der Arbeit von Rand (1979). Es ist abstraktionistisch in dem Sinne, dass der Prozess der Konzeptbildung auf der Wahrnehmung von Ähnlichkeiten zwischen Objekten beruht. Der Prozess umfasst zwei Phasen, die jeweils durch eine spezifische Art der Aufmerksamkeit für wahrgenommene Ähnlichkeiten und Unterschiede gekennzeichnet sind. Zusätzlich zu den lokalen Argumenten, die für jede Phase sprechen, werden auch die allgemeinen Einschränkungen erörtert, die jeder Theorie der Konzeptbildung auferlegt werden sollten.“

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EINE THEORIE DER ABSTRAKTION

Diese Monographie des Gründers der Atlas Society, David Kelley, ist eine akademische Erklärung und Analyse von Ayn Rands Messungsauslasstheorie der Konzeptbildung. Sie bezieht den Objektivismus auch in Beziehung zu anderen philosophischen Ansätzen der Konzeptbildung

RATIONALITÄT UND DIE PSYCHOLOGIE DER ABSTRAKTION

Kognitionspsychologen haben herausgefunden, dass bestimmte Arten von Fehlern, die Menschen beim Denken machen, nicht zufällig sind und dass sie bestimmten Mustern folgen. Der Psychologe Kenneth Livingston verwendet kreativ die objektivistische Konzepttheorie, um zu erklären, warum diese Muster Sinn machen.
„Mein Ziel in diesem Artikel ist es zu hinterfragen, ob die Daten tatsächlich die Schlussfolgerung erfordern, dass wir keine rationalen Tiere sind. Ich mache mir keine Illusionen, alle Daten in einem kurzen Artikel zusammenzuführen. In der Tat sind die Daten so umfangreich, dass selbst eine umfassende Überprüfung nicht in Frage kommt. Ich hoffe, eine Darstellung der Natur der Rationalität und ihrer psychologischen Ursprünge anbieten zu können, die eine Strategie zur Integration verschiedener theoretischer Darstellungen der Daten über menschliches Denken nahelegt.“

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„Rands Einsicht ermöglicht es uns, eine rationale Vorstellung von Objektivität als Erkenntnisstandard zu entwickeln, einen Standard, der den Denkprozess und die Einschränkungen unserer Fähigkeiten berücksichtigt, anstatt sie wegzuwünschen. Es gibt noch viel zu tun, um die objektivistische Theorie auf andere Fragen der Erkenntnistheorie auszudehnen, wie die Natur von Aussagen und ihre Wahrheitsbedingungen, die Standards für rationale Gewissheit und das Problem der Induktion. Aber Rands Einsicht gibt uns ein Grundprinzip, dem wir folgen müssen, und ihre Konzepttheorie gibt uns ein Beispiel dafür, wie sich das Prinzip auf eine bestimmte Form der Kognition anwenden lässt.“

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MARKE UND OBJEKTIVITÄT

In diesem Artikel veröffentlicht in Ursachenpapiere, Der Gründer der Atlas Society, David Kelley, zeigt, wie wichtig Rands Auffassung von Objektivität ist.

DAS INTRINSISCHE, DAS SUBJEKTIVE UND DAS OBJEKTIVE

Auf unserem Sommerseminar 2001 gab Dr. David Ross diesen fesselnden Überblick über einen der wichtigsten Beiträge von Ayn Rand zur Philosophie: die objektive, subjektive, intrinsische Trichotomie. Objektivität wird heute von vielen Seiten angegriffen, aber was ist Objektivität? Und welche Standpunkte stehen ihr entgegen?

DIE GRUNDLAGEN DES WISSENS

Dies ist eine 6-teilige Vorlesungsreihe der Atlas Society on the Foundations of Knowledge. Sie werden David Kelley über das Primat der Existenz, die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung, Universalien und Induktion, Skepsis und die Natur des freien Willens sprechen hören

RAND GEGEN HAYEK ÜBER ABSTRAKTION

Ayn Rand und Friedrich Hayek waren bemerkenswerte Befürworter des Kapitalismus des 20. Jahrhunderts. Sie waren zwei der wichtigsten Theoretiker der freien Gesellschaft und Verteidiger der freien Gesellschaft. Beide stützten ihre politischen Ansichten teilweise auf Theorien der Erkenntnistheorie. David Kelley erörtert die radikalen Unterschiede in ihren Ansichten zu einem zentralen epistemologischen Thema, der Natur von Abstraktionen. Rand vertrat die Ansicht, dass wir Abstraktionen aus der Beobachtung bestimmter, konkreter Dinge bilden. Hayek vertrat die gegenteilige Ansicht, dass Abstraktionen primär sind; manche sind angeboren, andere stammen aus unserem kulturellen Umfeld, aber keines davon kann unabhängig durch die Beobachtung konkreter Dinge gestützt werden. Kelley zeigt, warum Hayeks Ansicht sowohl falsch als auch unvereinbar mit einer vollständig individualistischen moralischen und politischen Theorie ist.

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