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"Génio, estás livre". No Aladino da Disney, estas são as palavras nas quais o Génio aprende que após milhares de anos a ser obrigado a conceder os desejos de quem quer que tenha esfregado a sua lâmpada, finalmente obterá a única coisa que sempre desejou: a sua liberdade.
Segunda-feira à noite, no Twitter, essas palavras - sobre uma imagem de Aladino abraçando o Génio - deram o adeus da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas a Robin Williams, que expressou o papel do Génio e que se suicidou na segunda-feira: "Génio, estás livre".
Nessa noite, respondi simplesmente como um homem cujas piores memórias estão a ser impedidas de se matar quando adolescente: Chorei com a dor, e com a beleza, e sobretudo com a sensação de que uma grande instituição cultural tinha chegado ao adolescente que eu era, a todos os que sentiram o que eu sentia na altura, e - senti-me como se tivesse dito pela primeira vez: Tudo bem. Está livre.
Hoje quero responder como filósofo.
Como Ayn Rand ensinou, a base de toda a valorização - para uma pessoa que opta por viver - é o valor da sua própria vida. Mas a própria vida só pode ser um valor se a pessoa a escolher. Uma vez que todos os outros valores, incluindo os valores morais, dependem do valor da própria vida, não há base para qualquer exigência moral de valorizar a própria vida. O valor da vida - e com ele todos os valores e toda a moral - repousa sobre a escolha de viver.
E isso faz parte do que é óptimo sobre a ética Objectivista. Não é um fardo não escolhido, como são os sistemas éticos baseados no dever ou no altruísmo. É o meio para um fim que se tem de escolher - a sua vida, o seu florescimento, a sua felicidade.
Mas se a vida é uma escolha, a morte é uma opção. E porque a escolha de viver é o fundamento da moralidade, os argumentos morais não se aplicam a uma pessoa que tenha optado por morrer. Não há, portanto, base para condenar uma pessoa que tenha optado pela morte.
Aceitar que tem a opção de morrer não tem de significar rejeitar o valor da vida.
Podemos, claro, expressar tristeza - amanhã com a nossa perda. E o tweet da Academia, ao mostrar Aladdin a abraçar o Génio, exprime essa tristeza. Diz o tweet: Continuamos a valorizar-te, valorizamos a tua vida, mesmo que não o tenhas feito.
Mas ao dirigir-se a Williams (através do Génio), e ao utilizar as palavras "és livre", o tweet coloca as suas preocupações em primeiro plano. Ou, mais precisamente, tenta compreender a sua acção no pressuposto respeitoso de que ele fez o que fez por uma razão, e concentra-se nessa tentativa. Diz o tweet: Seja o que for que fez com que a sua vida já não fosse um valor para si, já não tem de sofrer com isso.
Diz mais pelo seu tom amoroso: Aceitamos a sua escolha. Não estamos a condená-lo - por muito que sintamos a sua falta, não vamos dizer que deveria ter continuado a viver para os seus fãs, ou para os seus amigos, ou para a sua família. Se realmente fosses tão infeliz que não quisesses continuar, entristece-nos a nossa perda, mas estamos contentes por já não estares a sofrer.
Aceitar que a morte é uma opção, e que as pessoas que não vêem razão para viver por si próprias não devem aos outros viver por eles, exclui a possibilidade de uma vida pior do que a morte. Se não estiver disposto a viver para o bem dos outros, e se os outros não o obrigarem a viver para o seu bem, então nunca poderá ficar preso numa vida tão miserável que prefira não existir de todo. E se souber que aqueles que são importantes para si não gostariam que vivesse em tal miséria por causa deles, então nunca poderá ser preso a tal vida pelos seus sentimentos por eles.
Uma cultura em que todos nós respondemos às mortes escolhidas de pessoas que valorizamos com a aceitação benevolente que a Academia estendeu a Robin Williams seria assim uma cultura que, pelo menos no caso extremo, aceitasse o nosso controlo das nossas próprias vidas.
A perspectiva oferece conforto àqueles que estão a considerar tingir - e a qualquer pessoa que reconheça que poderá chegar um momento em que o considerará. Isto significa que se pode libertar da miséria. Mas significa muito mais, também.
Se aceitar que é livre de morrer, então pode considerar seriamente a escolha de viver. É livre de escolher a sua vida com base nos valores que nela vê - e desde que os valores estejam abertos para si, pode concentrar a sua vida nas coisas que a tornam valiosa para si. Aceitar que tem a opção de morrer não tem de significar rejeitar o valor da vida. Muito pelo contrário. Quando aceita a opção de morrer, mas faz a escolha de viver, como tenho feito desde há anos, é um passo no sentido de abraçar uma vida de valores e tornar a sua vida verdadeiramente sua. Coloca um limite à dor - e abre a porta à alegria.
Eu já lá estive, Génio. Mas agora estás livre. E eu também sou.
EXPLORAR:
Nota do autor: Se procura uma forma de ajudar amigos que possam estar a pensar em suicídio - uma forma de estar presente para eles e encorajá-los a escolher a vida sem lhes tirar a escolha - por favor considere levar o meu A Sua Vida Vale Uma Hora pledge, gostando da página do Facebook e partilhando o gráfico pledge.
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