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Um amigo meu contou-me uma verdadeira história apócrifa. É um "liberal" antiquado e um forte defensor da educação pública.
Os bloqueios Covid-19 deixaram-lhe tempo adicional para se sentar discretamente nas aulas online do seu filho do sexto ano. Uma tarde, ele observou um trabalho numa aula de inglês em que todos os alunos brancos eram obrigados a colocar os seus braços ao lado de um saco de papel castanho.
A professora, uma mulher branca, perguntou se notaram uma diferença de cor entre a sua pele e o saco de papel castanho. Os alunos brancos concordaram verbalmente. O professor perguntou então se a cor do saco parecia próxima da cor da pele de alguns colegas de turma que se identificam como pretos.
O professor anunciou então: "Se a cor da sua pele é diferente da cor do saco de papel, então faz parte de um problema americano conhecido como 'racismo sistémico' que faz danos irreparáveis a todas as pessoas negras e castanhas. Além disso, se se identificar como branco, desfruta de algo chamado 'privilégio branco', o que significa que está a praticar o racismo todos os dias sem o saber". O professor perguntou então à turma se alguma vez tinham ouvido o termo "reparações".
Por algum sentido de protecção paterna visceral, o meu amigo bateu com o computador do seu filho e disse-lhe para ir para o seu quarto. Disse-me que estava lá, tremendo de incredulidade.
Disse-lhe que o seu filho estava a ser mantido refém por uma nova filosofia nacional chamada teoria racial crítica, um programa de eugenia moral. O seu filho estava a ser re-socializado para ser um inimigo da sua família, dele próprio e do Estado. O assassinato da alma do seu filho estava a ter lugar diante dos seus olhos.
Aos 12 anos de idade, este jovem não tinha cometido qualquer dano grave contra qualquer pessoa negra, mas estava a ser-lhe ensinado a sentir que era a causa de todos os danos infligidos aos negros. O seu filho, disse eu, cresceria para sentir ressentimento para com os negros e o ódio a si próprio.
Pelo poder da sua brancura, ele poderia causar muitos danos mas também aliviar a miséria e o sofrimento dos negros. Sentir-se-ia como um monstro por deter esse poder. Ao mesmo tempo, seria obrigado a sentir-se como o Diabo por não exercer esse poder para rectificar todas as assimetrias entre negros e brancos, independentemente de as disparidades terem sido causadas pelo racismo.
Não seria suficiente para ele não ser racista. Ele teria de provar que era também um "anti-racista". O currículo desta criança continuaria a incluir uma falange de niilistas progressistas que apelariam à aniquilação da "brancura", que a sua mente passaria a entender como a aniquilação de todos os brancos, incluindo ele próprio.
Disse ao meu amigo que o seu filho corria o risco não só de se tornar um racista, mas também um supremacista branco que se odeia a si próprio. Ele podia vir a acreditar que tornar-se um supremacista branco seria a sua única posição padrão para proteger a sua vida deste assalto.
Muitos praticantes da teoria racial crítica gostariam que acreditássemos que eles não fazem parte dos programas de eugenia moral que sufocam os domínios de aprendizagem do K-12 às universidades. No entanto, os apelos à abolição da "brancura", os cursos de expurgo de todos os pensadores europeus, e os ataques contra a liberdade de expressão, fazem parte da sua agenda.
Exigem equidade, o que significa igualdade de resultados mais reparações; inclusão, que é um discurso restrito que proíbe tudo o que alguns consideram ofensivo; e diversidade, que é uma violação da identidade individual e da conformidade intelectual imposta. A "competência cultural" e a "relevância" significam a restauração de estereótipos de grupos de identidade que resultam num cheque em branco para informar as pessoas que não estão "culturalmente conscientes" e que devem modificar o seu comportamento. Acreditam que a discordância é prova de fanatismo racial.
Esta é uma forma de doutrinação em massa. Estas são as estratégias para doutrinar as pessoas na teoria racial crítica (CRT).
Ensinei a CRT como aluno de pós-graduação enquanto prosseguia o meu doutoramento há mais de 25 anos. Posso dizer com confiança que, como qualquer ideia patogénica, a CRT tem várias variantes mutantes.
Pessoas de Ta-Nehisi Coates a Ibram X. Kendi e Robin DiAngelo promulgam uma variante de CRT. Eles insistem em que as pessoas de ascendência europeia tornem a sociedade racista em seu próprio benefício. Insistem que o racismo é sistémico, e que está presente mesmo que ninguém seja racista. Alegam que todas as disparidades nos resultados de grupo se devem a sistemas racistas.
A aplicação de todas estas iterações da CRT assusta muita gente. Um antigo vice-presidente do JP Morgan disse-me que a sua empresa tinha dado milhões de dólares à Black Lives Matter, que fala a linguagem da CRT para reforçar as suas reivindicações, para que quando os massacres vierem, as pessoas responsáveis esperem ser as últimas a serem trituradas - ou, na melhor das hipóteses, possam obter um ponto de entrada para negociar pelas suas vidas.
Não posso andar em várias cidades de qualquer bairro americano sem ver um cartaz da BLM gravado nas montras das lojas. Tenho dificuldade em acreditar que as pessoas que gerem tais empresas apoiem realmente o eixo radicalmente pró-marxista socialista-comunista da BLM.
Os americanos estão a viver um verdadeiro medo e intimidação. É um medo de que uma guerra esteja a ser preparada. Quando as multidões voltam a pilhar e a incendiar as nossas cidades e a fazer uma insurreição económica dentro da nossa república, algumas pessoas esperam poder escapar à carnificina com subornos.
Os objectivos da CRT são aniquilar as almas dos brancos, paralisá-los moralmente através de um processo prolongado de culpa induzida, vergonha, constrangimento e extorsão. O apelo à abolição da "branquidade", um dos principais estudos de "branquidade", o CRT, e todos os programas de justiça social nas nossas escolas, é um moniker eufemístico - uma metáfora de morte com uma ampla base de dados.
CRT promove a sua agenda de morte entregando a sua alma a qualquer proxeneta e prostituta de raça que utilize o seu corpo e os seus argumentos de sentimentos contra a pigmentação da sua própria pele. É um plano de extinção racial. É a Solução Final de pessoas que se recusaram de uma parte significativa da humanidade, transformando-se em misantropos.
A nossa nova filosofia nacional implementa o relativismo moral e a supressão da dissidência, criminalizando a razão e a lógica como verdadeiros árbitros das reivindicações da verdade. Odiar-se por ser branco, mesmo que tal identidade ascritiva possa não significar nada para si pessoalmente, é, no fim de contas, levá-lo a desumanizar a sua vida.
Se eles podem acusar crianças brancas jovens de "assassinato espiritual" de crianças negras, como é uma barba popular de CRT, então as crianças acabarão por pensar que os seus valores e pensamento, nenhum dos quais pode ser redistribuído, são os produtos do seu pecado original. e não as suas virtudes.
Aqueles cujas almas estão a ser nacionalizadas neste momento nas nossas instituições serão os fabricantes do socialismo-comunismo. Racialmente bode expiatório e esperadas para expiar todas as disparidades sociais e económicas entre eles e os negros, estarão convencidos de que o comunismo é o grande elixir para todas as maldades que eles e os seus antepassados infligiram a uma raça concorrente.
Até as pessoas perceberem que a CRT é uma doutrina de extinção com o único objectivo de despojar todos os brancos de todas as defesas que têm para proteger a sua auto-estima, agência e livre arbítrio, serão presas de todo o ódio americano, lastro social amante do marxismo disfarçado de agente de mudança para o bem.
Um aluno do sexto ano pode sentir-se em dúvida quando lhe dizem tais coisas, devido à falta de uma identidade emergente que possa seguir os seus sucessos no mundo contra forças que procurariam obliterá-la. A auto-estima daquela criança pode ser destruída dizendo-lhe que, por um processo de predestinação química, alberga geneticamente as sementes de um opressor. Ele é o portador de um agente patogénico-genético.
Esta brancura é determinista, e destrutiva da agência dos outros. Ele deve "democratizar" os seus talentos naturais e cultivados que os outros não possuem. Ele deve, a dada altura, ver o mérito como um jogo de vigarice construído pelos seus antepassados para manter os negros fora do domínio da inclusão universal.
Será de admirar que eu, como professor universitário de 24 anos, observe os estudantes a entrar na faculdade convencido de que o universo está empilhado contra eles, e que a vida universitária é uma caneta inútil que irá sugar ainda mais qualquer alegria e vitalidade para a vida que um dia possam ter possuído quando souberem quem eram antes de a nefasta CRT partir lhes ter dito quem tinham de ser?
Estas crianças sofrem do trauma de serem submetidas à eugenia social que as encoraja a sentir ódio por si próprias com base na cor da sua pele. Esta é a nossa república. E estas são as nossas crianças, independentemente da cor.
É tempo de os resgatar dos assassinos de almas obcecados em refazê-los em clones para a criação de uma América em que poucos de nós querem viver. O mundo que eles desejam pode ser conquistado. Cabe-nos a nós matar os dragões e dar de novo às crianças as suas belas almas.
Este artigo foi originalmente publicado por The Federalists e foi reimpresso com a permissão do autor.
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