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O tumulto em Baltimore representa a cultura criminosa em grande escala. É o que acontece todos os dias em menor escala em comunidades minoritárias pobres: roubo, vandalismo, e violência.
As chamas em Baltimore iluminam horrivelmente o facto de que a cultura do Estado-Providência cria os criminosos e desordeiros que assolam esta cidade no meu estado natal.
A causa ostensiva dos tumultos foi o ultraje à morte de Freddie Gray, um jovem traficante de droga negro com um longo cadastro, cuja coluna vertebral foi ferida quando foi preso.
Deixem-me esclarecer que qualquer que seja o resultado da investigação deste caso específico, a reacção excessiva da polícia é um problema real a nível nacional. E sim, a maioria daqueles que em Baltimore protestaram contra o excesso de força policial foram pacíficos. E também muitos líderes responsáveis da comunidade negra estavam nas ruas a exortar aqueles que estavam inclinados para a destruição a parar. Especialmente desoladores foram os esforços do Pastor Donte Hickman para acabar com a violência como o centro sénior e comunitário que o seu grupo estava a construir queimado até ao chão. E sim, a pobreza e a falta de oportunidades económicas criam frustração e uma sensação de impotência. E sim, as escolas falhadas não preparam os jovens para empregos. E sim, estes factores contribuem para a criminalidade no interior da cidade.
O motim foi seguido por políticos angustiados, líderes comunitários e cidadãos que se juntaram para declarar que tal violência não representa a comunidade e deve cessar agora, e que as causas subjacentes devem ser tratadas.
Mas vemos a uma escala menor tais tristes cenas de crime e violência a toda a hora em Baltimore e outras cidades por todo o país. Uma criança é morta no fogo cruzado de um tiroteio de drive-by. O assassinato é seguido de vigílias à luz de velas enquanto políticos, líderes comunitários e cidadãos se reúnem para declarar que tal violência não representa a comunidade e deve parar agora, e que as causas subjacentes devem ser resolvidas. No entanto, pequenas mudanças.
Os desordeiros ficaram sem dúvida frustrados, mas também os manifestantes pacíficos e outros cidadãos que não queimaram e roubaram.
A maioria dos saqueadores tem os valores e as almas de bandidos e criminosos. Parece óbvio que não tinham inibições morais quando viram a oportunidade - e talvez quando os políticos locais decidiram "dar-lhes espaço" para destruir - decombinar a destruição sem sentido com pilhagens selectivas; bebidas alcoólicas e produtos para o cabelo eram artigos muito procurados. Estes desordeiros não estavam a abordar os problemas da comunidade. Eles próprios são os problemas da comunidade.
Os desordeiros eram principalmente dos mesmos bairros que os que abominavam os tumultos. Não eram um exército de vândalos de fora - embora os agitadores de fora os tivessem incitado. Eram os filhos, filhas, irmãos, pais, e amigos daqueles que dizem querer a paz. Viviam debaixo dos mesmos telhados. E este é o caso não só desses desordeiros, mas também dos criminosos que assolam Baltimore e outras grandes cidades deste país. Desde o inspiradordiscurso"Tenho um sonho" de Martin Luther Kingem 1963, quase 400.000 negros em todo o país foram assassinados por outros negros, não pela polícia.
Mas a maioria dos políticos locais recusa-se a reconhecer este facto ou as suas implicações. Foi por isso que vimos a bizarra controvérsia em torno até mesmo de chamar "bandidos" a esses bandidos de motim. O Presidente da Câmara Municipal de Baltimore, Jack Young, pediu desculpa por usar a palavra "T" e, em vez disso, disse que os amotinados estavam "mal orientados", acrescentando: "Somos todos baltimoreanos". A sério? Não admira que a população tenha caído de 900.000 em 1970 para apenas 622.000 actualmente. Se os desordeiros são baltimoreanos, nenhuma pessoa decente quereria ser uma só.
A Presidente da Câmara de Baltimore, Stephanie Rawlings-Blake, uma mulher negra, inicialmente chamou os bandidos amotinados mas também pediu desculpa, dizendo: "Não temos bandidos em Baltimore". Não há bandidos? Talvez ela tenha perdido os 211 assassínios em Baltimore no ano passado, ou mais de 4.000 crimes violentos e 24.000 crimes contra a propriedade. Apenas "mal orientados" mas bem intencionados baltimorenses, sem dúvida. Mas o número de homicídios em Baltimore diminuiu nos últimos anos e tem agora apenas a terceira maior taxa de homicídios do país, depois de Detroit e New Orleans. Acho que isso é um progresso.
Esta recusa de chamar bandido a um bandido é uma tentativa de escapar a outra realidade: o fracasso material e moral do paternalismo do Estado-Providência.
Durante décadas - no caso de Baltimore, desde 1967 - os democratas dirigiram as grandes cidades e levaram a cabo a agenda do Estado-Providência. Eles redistribuem o dinheiro dos contribuintes, retirado das empresas e indivíduos mais produtivos, para "os pobres", fazendo-se assim passar por maravilhosos benfeitores. Os seus funcionários governamentais, que lhes fornecem votos, administram regulamentos onerosos sobre empresas e empresários, ao mesmo tempo que prestam serviços de má qualidade aos cidadãos.
E os seus aliados do sindicato dos funcionários públicos, especialmente nas escolas falidas que são frequentemente tão perigosas como as prisões, bloqueiam qualquer possibilidade de reformas. As economias locais estagnam. Empresas produtivas e indivíduos fogem da cidade para os subúrbios, criando dificuldades que os mesmos políticos podem então prometer resolver com mais das mesmas políticas falhadas. E assim, o ciclo dura há décadas.
O sistema de bem-estar ensina aos que nele estão presos que têm direito a viver; que não precisam de trabalhar para isso; que outros lhes devem; que a sua situação económica não é culpa deles; que qualquer miséria que experimentem é porque outros são egoístas e maliciosos. O sistema cria inveja e ressentimento. Se não o tem, é porque os outros o têm. Portanto, ou o redistribui-o você mesmo com uma arma à cabeça de um comerciante ou como parte de uma máfia que quebra vitrines de lojas, ou deixe a máfia do governo agarrá-lo por si.
O Estado social cria os bandidos porque as suas premissas de redistribuição são, elas próprias, criminosas!
O Estado Providência assume que classes inteiras de pessoas são demasiado fracas e estúpidas para cuidarem de si próprias sem a ajuda do governo. Mas é o sistema de assistência social que destrói o carácter moral e cria fraqueza e estupidez. Os fortes e os sábios não precisariam dele.
Como as chamas dos edifícios de Baltimore arderam nos tumultos de 1968, o estado social foi oferecido como a solução. Falhou miserável e moralmente, em Baltimore e por todo o país.
Aqueles que em Baltimore estão honestamente angustiados com a destruição que os desordeiros causaram e com a situação no interior da cidade, ali e em todo o lado, devem reconhecer que as mesmas soluções obsoletas irão falhar novamente.
É necessária uma verdadeira revolução moral que se concentre em facilitar no indivíduo a moralidade da responsabilidade pessoal e da autonomia, do verdadeiro auto-poder, de um desejo de ser deixado livre para alcançar e de se orgulhar das realizações. Só então as cinzas das cidades queimadas serão relegadas para o amontoado de cinzas da história.
Explorar:
- Edward Hudgins, "Martin Luther King's Dream and Today's Racial Nightmare". 27 de Agosto de 2013.
- William Thomas, "Quão racistas somos nós?Verão, 2010.
- Edward Hudgins, "Thoughts on Racial Thinking" (Pensamentos sobre o Pensamento Racial). 17 de Janeiro de 2009.
Edward Hudgins é director de investigação no Heartland Institute e antigo director de advocacia e académico sénior na The Atlas Society.
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