Foi terrível. Eu tinha dez anos quando Hugo Chavez se tornou presidente em 1999, e a vida tornou-se muito deprimente. Já não éramos livres. Não havia mais respeito por nós como indivíduos. Não havia mais propriedade privada.
Foi terrível. Eu tinha dez anos quando Hugo Chavez se tornou presidente em 1999, e a vida tornou-se muito deprimente. Já não éramos livres. Não havia mais respeito por nós como indivíduos. Não havia mais propriedade privada.
Um professor de inglês de liceu reconheceu o meu individualismo. Apresentou-me ao ensaio de Ralph Waldo Emerson "Self-Reliance", aos romances de George Orwells 1984 e Animal Farm, à peça de Ibsen "The Enemy of the People", e ao romance One de David Karp.
Muito obrigado, Stuart e Elise, e sim, um agradecimento especial, especial a Elise. Empatizo com o que é fazer parte de um
Nasci em Belgrado, em Agosto de 1935, filho de um engenheiro mecânico doutorado e de uma mãe pianista formada em conservatório. NA BIBLIOTECA COM R
A ideia de um simpósio sobre a vida e o pensamento de Nathaniel Branden surgiu em 2012, dois anos antes da morte de Branden. O próprio Branden sabia...
O nosso novo vídeo da Sociedade Atlas "Draw My Life", este em Ayn Rand, tornou-se viral com meio milhão de visualizações no Facebook e escalada. Escrito em
O termo "figura paterna" expressa a influência e o exemplo que uma família pater tem sobre a maioria de nós. O pai de Ayn Rand nasceu Zelman.
Para o bem ou para o mal - e geralmente para as melhores mães - são os indivíduos que têm a maior influência sobre as nossas primeiras vidas. Anna Rosenb
O dia 22 de Abril marca o aniversário de Vladimir Nabokov. Nascido em 1899, este escritor tinha semelhanças e diferenças em relação aos seus compatriotas russos.
Duas cenas da Parte 1 do Atlas Shrugged ilustram o princípio de Ayn Rand de que quando as pessoas se envolvem no comércio voluntário, trocando valor por valor, estão a tratar-se não "como senhores ou escravos, mas como iguais independentes" - a forma mais elevada de respeito humano.
Numa cena dramática do Atlas Shrugged Part 2 , Hank Rearden diz a um jovem burocrata pragmático: "Tente verter uma tonelada de aço sem princípios rígidos". A sua observação expressa a profunda percepção de Ayn Rand sobre o papel dos princípios na vida humana, desde a ciência e tecnologia até à ética e à política.
Esta cena, em que Dagny Taggart confronta o seu irmão James sobre a necessidade de actualizar uma linha ferroviária, ilustra a diferença entre a sua racionalidade e o seu pensamento de segunda mão. Dagny está concentrado nos factos ao lidar com a realidade de um naufrágio; James está concentrado nas opiniões de outras pessoas.
No famoso "discurso do dinheiro", Francisco d'Anconia responde à afirmação bíblica "o dinheiro é a raiz de todo o mal", explicando a verdadeira essência do dinheiro. O dinheiro é um meio de troca, o meio pelo qual as pessoas trocam valor por valor. E representa o facto de que a riqueza deve ser criada pela produção.
No início do Atlas Shrugged Part 1 , Hank Rearden tem duas conversas que ilustram o conflito entre fabricantes e tomadores. Hank fez a sua riqueza ao criar valor no seu negócio. O seu irmão dependente, Phillip, é um tomador, pedindo com toda a justiça caridade; assim como os políticos e capitalistas amigos que apreendem a riqueza pela força.
Quando Hank Rearden é julgado por violar uma regulamentação governamental imposta aos seus negócios, ele invoca o princípio de que os indivíduos são fins em si mesmos, com o direito moral de prosseguirem as suas próprias vidas e bem estar - incluindo o direito de gerirem os seus negócios através do julgamento da sua própria mente e de guardarem os frutos do seu trabalho.
Quando a lei "Equalização de Oportunidades" força Hank Rearden a vender a maioria das suas empresas, vemos porque é que os direitos de propriedade são direitos humanos essenciais. Juntamente com os direitos de contrato, eles permitem a todos, incluindo produtores de sucesso como Hank, fazer planos racionais e de longo prazo.
O princípio de Karl Marx "de cada um segundo a sua capacidade, de cada um segundo as suas necessidades" não é um ideal moral, como muitas pessoas acreditaram. É flagrantemente injusto, uma receita para acorrentar o indivíduo ao colectivo e forçar o sacrifício de todos a todos.
Quando Hank Rearden é julgado por violar uma regulamentação governamental imposta aos seus negócios, ele invoca o princípio de que os indivíduos são fins em si mesmos, com o direito moral de prosseguirem as suas próprias vidas e bem estar - incluindo o direito de gerirem os seus negócios através do julgamento da sua própria mente e de guardarem os frutos do seu trabalho.
Uma série de cenas da Parte 1 ilustra a visão de Ayn Rand sobre a unidade da mente e do corpo, o espiritual e o material, tanto no trabalho como no amor. Este tema é ilustrado pelo contraste entre as duas mulheres na vida de Hank Rearden: Dagny Taggart, o seu parceiro de negócios que se torna seu amante, e a sua esposa Lillian.
O primeiro produtor de carvão Ken Danagger explica a Dagny Taggart porque é que ele está a abandonar o seu negócio. O governo impôs-lhe regulamentos onerosos, e ameaça agora prendê-lo por um acordo comercial honesto com Hank Rearden.