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Fiduciário em Destaque: Jay Lapeyre

Fiduciário em Destaque: Jay Lapeyre

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2 de Junho de 2020

Nota do editor: Jay Lapeyre é Presidente da Conselho de Curadores da Sociedade Atlas. Nativo de Nova Orleães, é Presidente e CEO da Laitram, LLC, sediada na Louisiana, um fabricante global diversificado de equipamento industrial, incluindo processamento de alimentos. A ética empresarial objectivista ajudou-o a superar o furacão Katrina, a severa recessão de 2008, os derrames de petróleo do Golfo e muito mais. Jay falou com o editor sénior Marilyn Moore sobre as suas apresentações a Ayn Rand e à The Atlas Society, e como a filosofia de Rand pode ajudar os jovens a navegar num futuro numa altura em que "todas as velhas regras estão fora".

MM: Como descobriu Ayn Rand?

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JL: Essa é uma grande história. Eu estava na equipa de basquetebol da UT Austin, e tive a sorte de conseguir um colega de quarto que tinha lido tudo por Ayn Rand. Ele estava apenas mergulhado nas ideias dela. A dada altura, quando nos estávamos a conhecer, disse: "O comunismo é bom em teoria, mas não funciona na prática". E ele disse: "O comunismo é o sistema político mais imoral alguma vez concebido".

Seis ou sete horas depois, o sol estava a nascer, e ele estava tão zangado que disse: "Nunca mais vamos falar destas questões até que tenha lido estes livros. És tão ignorante e tão teimoso, que eu não consigo comunicar contigo"!

Assim, deu-me uma série de livros. Entre eles estavam Bastiat's The Law, Hazlitt's Economics in One Lesson, e algo de von Mises. Mas o livro que acabou de me martelar as ideias para casa foi Ayn Rand's Capitalism: O Ideal Desconhecido.

Foram esses artigos, que ainda me lembro, que me persuadiram -- "Os Direitos do Homem", "As Raízes da Guerra", "A Natureza do Governo", "O que é o Capitalismo"? Fiquei impressionado com a clareza e consistência da lógica. Foi um novo começo. Então foi isso.

MM: Que mudanças filosóficas e práticas fez como resultado da leitura de Ayn Rand?

JL: A minha visão do mundo foi virada do avesso. O que eu sabia ser verdade no passado, agora sabia que não era verdade. Começou-me numa viagem que se resumia a: Como é que aprendo mais?

Comecei a ver o mundo politicamente de uma forma muito mais vantajosa para ambas as partes. Desenvolvi a ideia de que era responsável pela minha felicidade. Eram mudanças que estilhaçavam a terra. O objectivismo apenas nos dá uma lente que nos ajuda a dar sentido ao mundo. As peças que antes não cabiam, agora começaram a caber. Estou confiante de que a realidade se integra e que devidamente compreendida, a moral é a prática, e o meu julgamento independente é o único em que posso confiar.

MM: Gosto do que disse sobre o win-win. Muitas pessoas que não leram Ayn Rand assumem simplesmente que a sua filosofia é uma filosofia de cortar a garganta que defende a vitória a qualquer custo, com uma abordagem da vida que diz: "Você é um Atlas". És um deus". Ninguém mais importa".

JL: O que me veio à cabeça em alto e bom som foi aquilo a que chamarei "o impacto benevolente" dos grandes inovadores, e a ideia de que os grandes realizadores tiram uma pequena fracção do valor que criam e deixam todos num lugar melhor. Não creio que isso tenha sido exclusivo de Rand, mas foi ela que me permitiu vê-lo tão claramente. Ela ajudou-me realmente a reconhecer que o capitalismo e o individualismo são uma questão de liberdade e de dar às pessoas a oportunidade de criar mais, o que por sua vez ajuda toda a gente.

MM: Como se envolveu com The Atlas Society?

JL: Fico contente por ter perguntado. Eu tinha lido tudo o que Leonard Peikoff escreveu e via-o como um grande professor - eficaz, claro, brilhante a todos os níveis. Enquanto assistia a um evento da ARI em Houston, provavelmente em meados dos anos 90, falei da minha admiração pelo livro Fact and Value de Peikoff, e alguém me perguntou se eu tinha lido a resposta de David Kelley a ele, Verdade e Tolerância no Objectivismo: O Legado Contestável de Ayn Rand.

Não o tinha feito, mas a questão foi levantada, e eu li-a. Depois li novamente os dois livros e concluí que David tinha razão: O debate e a discussão aberta são necessários para determinar a verdade. O objectivismo pode ser sobre a busca da verdade ou limitado à interpretação dos escritos filosóficos de Rand, mas não pode ser ambos.

Todos estes anos mais tarde, continuo a ter essa opinião.

MM: Qual é a sua obra de ficção ou não-ficção preferida de Ayn Rand?

JL: Como personagem que eu poderia relacionar, teria de dizer Howard Roark de The Fountainhead. Adoro aquela cena em que ele clarifica o egoísmo. Ou seja, egoísmo significa perseguir os seus próprios valores mais elevados e ser fiel a eles, ser fiel a si próprio. E isso levou-me a pensar muito na independência. Mas, em termos de uma história fascinante que eu não conseguiria escrever, isso seria Atlas Shrugged.

MM: Tem estado envolvido em muita gestão de crises ao longo dos anos. E vou agora remeter os leitores para a entrevista que concedeu a Stephen Hicks em 2012 para ler mais sobre isso. Cada vez, no entanto, a crise interrompeu o trabalho que já estava em curso.

Há muitos jovens que, devido ao coronavírus, aos lockdowns, e agora à agitação civil após o assassinato de George Lloyd por um polícia do Minnesota, têm de adiar os seus objectivos ou estão a questionar se ainda são válidos. Isto parece diferente para eles, e o futuro parece imprevisível. Que conselhos pode oferecer aos jovens confrontados com a economia e o mercado de trabalho actuais?

JL: Bem, essa é uma questão incrivelmente importante. Isto está a ter impacto nas pessoas numa altura da sua vida em que têm a menor perspectiva. Estão a enfrentar os novos desafios de serem independentes numa altura em que todas as velhas regras estão fora.

Isto apenas eleva a importância crítica do pensamento independente e do carácter. Pergunte-se: Quais são os meus valores, isto é, o que é importante para mim? E, o que preciso de fazer hoje para me preparar para alcançar esses valores no futuro? E depois, construa o seu carácter. Cultive a ambição moral e o desejo de auto-aperfeiçoamento.

Também precisará de construir competências comercializáveis. Os valores objectivistas aqui exigiriam enfrentar a realidade, avaliar objectivamente o que é real ou não, e depois construir sobre o que se pode controlar.

Isto não vai ser fácil, mas provavelmente a pior abordagem seria a atitude: "Muito bem, estou a manter o caminho em que estava, embora o sucesso agora pareça altamente improvável, porque é isso que estou empenhado em fazer". O que descobri sobre muitas pessoas é que rapidamente aprendem a amar e a orgulhar-se do que fazem bem. Portanto, o que quer que decidam fazer, façam-no bem.

Mas os jovens de hoje terão de ser mais empreendedores do que qualquer geração anterior que eu me lembre. Este é um jogo de bola totalmente novo. Esperemos que o estado regulador seja menos um obstáculo. Estamos a assistir a alguma redução nos regulamentos. Se isso continuar, será um bom sinal. De qualquer modo, de um tipo que não enfrenta esse desafio, esses são os meus pensamentos.

MM: Bem, obrigado.

JL: Apreciá-lo.

Marilyn Moore
About the author:
Marilyn Moore

A editora sênior Marilyn Moore acha que Ayn Rand é uma grande escritora americana e, com doutorado em literatura, escreve análises literárias que comprovam isso. Como diretora de programas estudantis, Moore treina advogados da Atlas para compartilhar as ideias de Ayn Rand em campi universitários e conduz discussões com a Atlas Intellectuals em busca de uma perspectiva objetivista sobre tópicos atuais. Moore viaja por todo o país falando e fazendo networking em campi universitários e em conferências sobre liberdade.

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