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Ayn Rand y La Filosofía Objetivista

Ayn Rand y La Filosofía Objetivista

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November 4, 2007

Ayn Rand (1905-1982), la famosa novelista norteamericana, fundó la filosofía del Objetivismo.

<quote>Mi filosofía, en esencia, es el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con la productiva realización como su más noble actividad, y con la razón como su único absoluto. -Ayn Rand, Apéndice de La Rebelión de Atlas</quote>

En sus novelas El Manantial (The Fountainhead ) y La Rebelión de Atlas (Atlas Shrugged), y en trabajos de no ficción como La Virtud del Egoísmo (The Virtue of Selfishness) y El Capitalismo: el Ideal Desconocido (Capitalism: The Unknown Ideal), Ayn Rand forjó una filosofía sistemática de la razón y de la libertad.

Rand fue una individualista apasionada. Elogió en sus escritos a "los hombres de visión independiente," que viven por el juicio de sus propias mentes, sin temor a quedar solos frente a la tradición y la opinión popular.

Su filosofía del Objetivismo rechaza la ética del autosacrificio y de la renunciación. Ella instaba a los hombres a dominarse a sí mismos y a sus vidas como sus valores superiores, y a vivir bajo el código del individuo libre con independencia, integridad, racionalidad, y esfuerzo productivo.

El Objetivismo exalta el poder de la mente del hombre, sosteniendo la razón y la ciencia contra toda forma de irracionalidad. Provee una base intelectual para los standars objetivos de la verdad y el valor. Estimula el uso de la razón para transformar la naturaleza y crear riqueza, ennobleciendo al hombre de negocios y al banquero, no menos que al filósofo y al artista, como creadores y como benefactores de la humanidad.

Ayn Rand fue una promovedora de los derechos individuales, que protegen la soberanía del individuo como un fin en sí mismo, y argumentaba que el capitalismo es el único sistema social moralmente aceptable, porque es en único sistema social que permite a la gente vivir en paz, por medio de intercambios voluntarios, como iguales independiente.

Millones de lectores han sido inspirados por la visión de vida que describió Ayn Rand en sus novelas. Académicos están explorando los caminos que ella abrió en la filosofía y otras esferas. Su defensa del capitalismo por principio ha atraído numerosos nuevos aficionados a la lucha para la libertad económica y política.

David Kelley, Ph.D.
About the author:
David Kelley, Ph.D.

David Kelley a fondé The Atlas Society (TAS) en 1990 et a occupé le poste de directeur exécutif jusqu'en 2016. De plus, en tant que directeur intellectuel, il était chargé de superviser le contenu produit par l'organisation : articles, vidéos, conférences, etc. Retraité de TAS en 2018, il reste actif dans les projets TAS et continue de siéger au conseil d'administration.

Kelley est philosophe, enseignante et écrivaine professionnelle. Après avoir obtenu un doctorat en philosophie à l'université de Princeton en 1975, il a rejoint le département de philosophie du Vassar College, où il a enseigné une grande variété de cours à tous les niveaux. Il a également enseigné la philosophie à l'université Brandeis et a souvent donné des conférences sur d'autres campus.

Les écrits philosophiques de Kelley comprennent des œuvres originales en éthique, en épistémologie et en politique, dont beaucoup développent des idées objectivistes avec une profondeur et des orientations nouvelles. Il est l'auteur de L'évidence des sens, un traité d'épistémologie ; Vérité et tolérance dans l'objectivisme, sur des questions relatives au mouvement objectiviste ; L'individualisme brut : la base égoïste de la bienveillance; et L'art du raisonnement, un manuel d'introduction à la logique largement utilisé, qui en est à sa 5e édition.

Kelley a donné des conférences et publié sur un large éventail de sujets politiques et culturels. Ses articles sur les questions sociales et les politiques publiques ont été publiés dans Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, et ailleurs. Au cours des années 1980, il a écrit fréquemment pour Magazine financier et commercial Barrons sur des questions telles que l'égalitarisme, l'immigration, les lois sur le salaire minimum et la sécurité sociale.

Son livre Une vie personnelle : les droits individuels et l'État social est une critique des prémisses morales de l'État social et de la défense d'alternatives privées qui préservent l'autonomie, la responsabilité et la dignité individuelles. Son apparition dans l'émission télévisée « Greed » de John Stossel sur ABC/TV en 1998 a suscité un débat national sur l'éthique du capitalisme.

Expert de renommée internationale en matière d'objectivisme, il a donné de nombreuses conférences sur Ayn Rand, ses idées et ses œuvres. Il a été consultant pour l'adaptation cinématographique de Atlas haussa les épaules, et rédacteur en chef de Atlas Shrugged : le roman, les films, la philosophie.

 

Œuvre majeure (sélectionnée) :

»Concepts et natures : un commentaire sur Le tournant réaliste (par Douglas B. Rasmussen et Douglas J. Den Uyl), » Reason Papers 42, no. 1, (été 2021) ; Cette critique d'un livre récent inclut une plongée approfondie dans l'ontologie et l'épistémologie des concepts.

Les fondements de la connaissance. Six conférences sur l'épistémologie objectiviste.

»La primauté de l'existence» et »L'épistémologie de la perception», The Jefferson School, San Diego, juillet 1985

»Universels et induction», deux conférences lors de conférences du GKRH, Dallas et Ann Arbor, mars 1989

»Scepticisme», Université York, Toronto, 1987

»La nature du libre arbitre», deux conférences au Portland Institute, octobre 1986

»Le parti de la modernité», Rapport sur la politique de Cato, mai/juin 2003 ; et Navigateur, novembre 2003 ; Un article largement cité sur les divisions culturelles entre les points de vue pré-modernes, modernes (Lumières) et postmodernes.

«Je n'ai pas à« (Journal IOS, volume 6, numéro 1, avril 1996) et »Je peux et je le ferai» (Le nouvel individualiste, automne/hiver 2011) ; des articles complémentaires sur la concrétisation du contrôle que nous avons sur notre vie en tant qu'individus.

Objectivisme