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Ayn Rand y La Filosofía Objetivista

Ayn Rand y La Filosofía Objetivista

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November 4, 2007

Ayn Rand (1905-1982), la famosa novelista norteamericana, fundó la filosofía del Objetivismo.

<quote>Mi filosofía, en esencia, es el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con la productiva realización como su más noble actividad, y con la razón como su único absoluto. -Ayn Rand, Apéndice de La Rebelión de Atlas</quote>

En sus novelas El Manantial (The Fountainhead ) y La Rebelión de Atlas (Atlas Shrugged), y en trabajos de no ficción como La Virtud del Egoísmo (The Virtue of Selfishness) y El Capitalismo: el Ideal Desconocido (Capitalism: The Unknown Ideal), Ayn Rand forjó una filosofía sistemática de la razón y de la libertad.

Rand fue una individualista apasionada. Elogió en sus escritos a "los hombres de visión independiente," que viven por el juicio de sus propias mentes, sin temor a quedar solos frente a la tradición y la opinión popular.

Su filosofía del Objetivismo rechaza la ética del autosacrificio y de la renunciación. Ella instaba a los hombres a dominarse a sí mismos y a sus vidas como sus valores superiores, y a vivir bajo el código del individuo libre con independencia, integridad, racionalidad, y esfuerzo productivo.

El Objetivismo exalta el poder de la mente del hombre, sosteniendo la razón y la ciencia contra toda forma de irracionalidad. Provee una base intelectual para los standars objetivos de la verdad y el valor. Estimula el uso de la razón para transformar la naturaleza y crear riqueza, ennobleciendo al hombre de negocios y al banquero, no menos que al filósofo y al artista, como creadores y como benefactores de la humanidad.

Ayn Rand fue una promovedora de los derechos individuales, que protegen la soberanía del individuo como un fin en sí mismo, y argumentaba que el capitalismo es el único sistema social moralmente aceptable, porque es en único sistema social que permite a la gente vivir en paz, por medio de intercambios voluntarios, como iguales independiente.

Millones de lectores han sido inspirados por la visión de vida que describió Ayn Rand en sus novelas. Académicos están explorando los caminos que ella abrió en la filosofía y otras esferas. Su defensa del capitalismo por principio ha atraído numerosos nuevos aficionados a la lucha para la libertad económica y política.

Dr. David Kelley
About the author:
Dr. David Kelley

David Kelley fundó The Atlas Society (TAS) en 1990 y se desempeñó como director ejecutivo hasta 2016. Además, como director intelectual, era responsable de supervisar el contenido producido por la organización: artículos, vídeos, charlas en conferencias, etc. Se retiró del TAS en 2018, permanece activo en los proyectos del TAS y continúa formando parte del Consejo Directivo.

Kelley es filósofa, profesora y escritora profesional. Tras obtener un doctorado en filosofía en la Universidad de Princeton en 1975, se incorporó al departamento de filosofía del Vassar College, donde impartió una amplia variedad de cursos en todos los niveles. También ha enseñado filosofía en la Universidad de Brandeis y ha dado conferencias con frecuencia en otros campus.

Los escritos filosóficos de Kelley incluyen obras originales sobre ética, epistemología y política, muchas de las cuales desarrollan ideas objetivistas con nueva profundidad y nuevas direcciones. Es el autor de La evidencia de los sentidos, un tratado de epistemología; Verdad y tolerancia en el objetivismo, sobre temas del movimiento objetivista; Individualismo desenfrenado: la base egoísta de la benevolencia; y El arte de razonar, un libro de texto ampliamente utilizado para la introducción a la lógica, ahora en su quinta edición.

Kelley ha dado conferencias y ha publicado sobre una amplia gama de temas políticos y culturales. Sus artículos sobre temas sociales y políticas públicas han aparecido en Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, y en otros lugares. Durante la década de 1980, escribió con frecuencia para Revista financiera y empresarial Barrons en temas como el igualitarismo, la inmigración, las leyes de salario mínimo y la Seguridad Social.

Su libro Una vida propia: derechos individuales y estado de bienestar es una crítica de las premisas morales del estado de bienestar y la defensa de las alternativas privadas que preservan la autonomía, la responsabilidad y la dignidad individuales. Su aparición en el especial de ABC y TV de John Stossel «Greed» en 1998 provocó un debate nacional sobre la ética del capitalismo.

Un experto en objetivismo reconocido internacionalmente, ha dado numerosas conferencias sobre Ayn Rand, sus ideas y sus obras. Fue consultor en la adaptación cinematográfica de La rebelión de Atlas, y editor de La rebelión de Atlas: la novela, las películas, la filosofía.

 

Obra principal (seleccionada):

»Conceptos y naturalezas: un comentario sobre El giro realista (de Douglas B. Rasmussen y Douglas J. Den Uyl)», Reason Papers 42, núm. 1, (verano de 2021); esta reseña de un libro reciente incluye una inmersión profunda en la ontología y la epistemología de los conceptos.

Los fundamentos del conocimiento. Seis conferencias sobre la epistemología objetivista.

»La primacía de la existencia» y»La epistemología de la percepción», The Jefferson School, San Diego, julio de 1985

»Universales e inducción», dos conferencias en las conferencias de GKRH, Dallas y Ann Arbor, marzo de 1989

»Escepticismo», Universidad de York, Toronto, 1987

»La naturaleza del libre albedrío», dos conferencias en el Instituto de Portland, octubre de 1986

»El Partido de la Modernidad», Informe sobre políticas de Cato, mayo/junio de 2003; y Navegante, noviembre de 2003; un artículo ampliamente citado sobre las divisiones culturales entre los puntos de vista premodernos, modernos (Ilustración) y posmodernos.

«No tengo que hacerlo«(Diario IOS, volumen 6, número 1, abril de 1996) y»Puedo y lo haré» (El nuevo individualista, otoño/invierno 2011); artículos complementarios sobre cómo hacer realidad el control que tenemos sobre nuestras vidas como individuos.

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