Resumen ejecutivo
Michel Foucault fue un destacado pensador posmoderno francés cuyas obras incluyen Locura y civilización, y El orden de las cosas. Aquí presentamos temas de su Historia de la sexualidad, como se explica en un Ciberseminario TAS dirigida por Stephen R. C. Hicks.
- Una interpretación común de Foucault es como un diagnosticador del poder corrupto. En la mayoría de los centros políticos, se utilizan abstracciones como verdad y derechos y justicia no tienen sentido; poder es la realidad.
- Pero ese poder se cubre retóricamente con palabras autocomplacientes como libertad y igualdad, al mismo tiempo que silencian y aplastan de manera efectiva la vida de la mayoría de las personas.
- Lo que se necesita, entonces, es desenmascarar las hipocresías y posturas para mostrar las descaradas luchas por el poder tal como son, subvertir las instituciones que oprimen a las personas, descentralizar el poder que ha sido cooptado por unos pocos y así liberar nuevas voces y energías incalculables.
- Sin embargo, la filosofía de Foucault es más radical: su pregunta es jamás si los discursos son cierto o preciso en representar la realidad, sino más bien qué papel desempeñan en la evolución de poder.
- El poder se concibe en términos nietzscheanos: como una fuerza metafísica en evolución que construye y usos humanos. Por ejemplo, Foucault define el poder de la siguiente manera: «el sustrato móvil de las relaciones de fuerza que, en virtud de su desigualdad, engendran constantemente estados de poder, pero estos últimos son siempre locales e inestables».
- Para los humanos, el lenguaje es una forma de poder: «las palabras son las herramientas que utilizamos para construir y mantener esas prácticas sociales». De ello se deduce, entonces, que en la lucha por el poder «los ganadores serán aquellos que definan los términos, establezcan las agendas y den su «giro» a los acontecimientos».
- En el mundo moderno, especialmente desde la Ilustración, «nuestro discurso ha privilegiado la razón, la ciencia y la tecnología». Pero si bien ese discurso es solo uno de los muchos posibles, todos los humanos modernos hemos crecido y nos hemos construido para adaptarnos a ese sistema.
- ¿Qué pasa con los que no encajan? «O se les considera delincuentes, en cuyo caso se los entrega al sistema legal (la policía física), o se los considera locos, en cuyo caso se los entrega al sistema psiquiátrico (la policía mental)».
- La sociedad «ilustrada» moderna, a pesar de toda su retórica de progreso, libertad y tolerancia, es opresiva de principio a fin: «en esta sociedad que, probablemente, ha sido más imaginativa que ninguna otra a la hora de crear mecanismos de poder astutos y flexibles» (HS 86). Por lo tanto, debe ser criticada de manera constante y despiadada.
- En esta batalla, la «verdad» y la «lógica» también son armas estratégicas: «Los discursos son elementos o bloques tácticos que operan en el campo de las relaciones de fuerza; pueden existir discursos diferentes e incluso contradictorios dentro de una misma estrategia» (HS 102).
Encuentra La historia de la sexualidad aquí. Lea el debate sobre CyberSeminar aquí. Resumen de Stephen Hicks, 2020.
Vea a continuación:
- Stephen Hicks, «La crítica posmoderna de la educación liberal» (conferencia de la Universidad de Clemson de 2019)
- Resumen ejecutivo del ciberseminario del TAS sobre «¿Solidaridad u objetividad?» de Richard Rorty y «La contingencia del lenguaje»
- De Andrew Colgan Guía de bolsillo sobre el posmodernismo