Zusammenfassung

Michel Foucault war ein führender französischer Denker der Postmoderne, zu dessen Werken gehören Wahnsinn und Zivilisation, und Die Ordnung der Dinge. Hier präsentieren wir Themen aus seinem Geschichte der Sexualität, wie besprochen in einem TAS Cyber-Seminar unter der Leitung von Stephen R. C. Hicks.

1. Eine gängige Interpretation von Foucault ist die eines Diagnostikers korrupter Macht. In den meisten politischen Zentren finden sich Abstraktionen wie Wahrheit und Rechte und Gerechtigkeit sind bedeutungslos; Leistung ist die Realität.
2. Aber diese Macht tarnt sich rhetorisch in selbstgefällige Worte wie Freiheit und Gleichheit, während die ganze Zeit das Leben der meisten Menschen praktisch zum Schweigen gebracht und zerquetscht wird.
3. Es geht also darum, die Heucheleien und Haltungen zu entlarven, um die nackten Machtkämpfe als das zu zeigen, was sie sind, die Institutionen zu untergraben, die Individuen unterdrücken, die Macht zu dezentralisieren, die von einigen wenigen vereinnahmt wurde, um so neue Stimmen und unermessliche Energien freizusetzen.
4. Doch Foucaults Philosophie ist radikaler: Seine Frage ist noch nie ob Diskurse wahr oder genau bei der Repräsentation der Realität, sondern vielmehr in der Rolle, die sie in der Entwicklung von spielen Leistung.
5. Macht wird in Nietzsche-Begriffen verstanden: als eine sich entwickelnde metaphysische Kraft, die Konstrukte und Verwendungszwecke Menschen. Zum Beispiel definiert Foucault Macht wie folgt: „das bewegliche Substrat von Kräfteverhältnissen, die aufgrund ihrer Ungleichheit ständig Machtzustände erzeugen, die jedoch immer lokal und instabil sind.“
6. Für Menschen ist Sprache eine Form von Macht: „Worte sind die Werkzeuge, die wir verwenden, um diese sozialen Praktiken zu konstruieren und aufrechtzuerhalten.“ Daraus folgt, dass im Machtkampf „diejenigen Gewinner sein werden, die die Bedingungen definieren, die Tagesordnungen festlegen und den Ereignissen ihren „Dreh“ verleihen.“
7. In der modernen Welt, insbesondere seit der Aufklärung, „hat unser Diskurs Vernunft, Wissenschaft und Technologie bevorzugt“. Aber obwohl dieser Diskurs nur einer von vielen möglichen ist, sind wir modernen Menschen alle dazu erzogen und in dieses System eingebaut worden.
8. Was ist mit denen, die nicht passen? Sie „gelten entweder als Kriminelle und in diesem Fall werden sie dem Rechtssystem (der physischen Polizei) übergeben, oder sie werden als geisteskrank eingestuft. In diesem Fall werden sie dem psychiatrischen System (der psychiatrischen Polizei) übergeben.“
9. Die moderne „aufgeklärte“ Gesellschaft ist trotz all ihrer Rhetorik von Fortschritt, Freiheit und Toleranz durch und durch unterdrückerisch: „in dieser Gesellschaft, die wahrscheinlich einfallsreicher war als jede andere, wenn es darum ging, hinterhältige und geschmeidige Machtmechanismen zu schaffen“ (HS 86). Daher muss es ständig und rücksichtslos kritisiert werden.
10. In diesem Kampf sind „Wahrheit“ und „Logik“ auch strategische Waffen: „Diskurse sind taktische Elemente oder Blöcke, die im Bereich der Machtbeziehungen operieren; innerhalb derselben Strategie können unterschiedliche und sogar widersprüchliche Diskurse existieren“ (HS 102).

Finden Die Geschichte der Sexualität hier. Lesen Sie die CyberSeminar-Diskussion hier. Zusammenfassung von Stephen Hicks, 2020.

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Siehe weiter:

1. Stephen Hicks, „Die postmoderne Kritik der liberalen Bildung“ (Vorlesung 2019 an der Clemson University)
2. Zusammenfassung des TAS CyberSeminars zu Richard Rortys „Solidarität oder Objektivität?“ und „Die Kontingenz der Sprache“
3. Andrew Colgans Taschenführer zur Postmoderne