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A classe política sem sangue e a sua falta de empatia

A classe política sem sangue e a sua falta de empatia

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18 de Agosto de 2020

Porquê assistir a conferências de imprensa e briefings da COVID por políticos? São apenas inquietantes. Estas pessoas parecem não ter qualquer pista sobre a razão pela qual o vírus as está a ignorar. Continuam a emitir regras estranhas e arbitrárias que eles inventam, mudam de dia para dia, tudo aplicado por intimidação e compulsão. Postura-se desta maneira tola como se os seus editos tivessem o vírus sob controlo quando claramente não o têm.

Pior ainda, e o que me arrepia até aos ossos, é a estranha ausência de emoções humanas normais nas suas actuações públicas. Com a comunicação humana quotidiana na presença da incerteza, haveria alguma admissão da possibilidade de estar errado, dos erros cometidos, da dificuldade de saber, dos limites da informação para tomar decisões informadas, da dor provocada por uma governação tão perturbadora.

Não se vê nada disto nos anúncios destes governadores. Apesar de todas as provas, eles agem como se tivessem tudo sob controlo. Eles não admitem erros. Eles não admitem ignorância. Olham directamente para as câmaras e emitem decretos, sem sequer um pedido de desculpas por todas as vidas que arruinaram e continuam a arruinar. Falam-nos mal. Condescendência em cada palavra.

É bem-vindo a assistir aqui a um caso típico, mas não há necessidade, uma vez que sabe exactamente do que estou a falar.

Não falamos uns com os outros desta maneira. Em vez disso, partilhamos histórias de como as nossas vidas têm sido afectadas. Partilhamos a dor uns com os outros, e a frustração de como nos sentimos desestabilizados, como fomos separados da família, como os bloqueios nos levaram a lugares escuros, como nos sentimos enjaulados. Preocupamo-nos com as nossas finanças, com os nossos entes queridos, com o nosso próprio futuro. Estamos surpreendidos com a rapidez e a radicalidade com que as nossas liberdades nos foram retiradas. E ao partilharmos estas histórias uns com os outros, passamos a compreender mais e a sentir talvez um pouco de cura.

Em suma, temos empatia. Os políticos, por outro lado, não mostram nenhuma. Têm olhos vítreos que reflectem sangue frio. Pior ainda, eles aparecem como sem sangue, como generais que ordenam tropas por perto, sabendo com certeza que muitas pessoas morrerão.

Raramente, se é que alguma vez falam sobre o que estão a fazer em termos humanos. Falam de dados, restrições, tendências em infecções e hospitalizações, e morte, mas não como se alguma destas coisas envolvesse humanos reais ou trocas. Preenunciam com certeza que isso não é realmente credível.

Adam Smith explicou a empatia como uma característica da personalidade humana. "Como não temos experiência imediata do que outros homens sentem", escreveu ele, "não podemos formar nenhuma ideia da forma como são afectados, mas concebendo aquilo que nós próprios deveríamos sentir na situação ... Pela imaginação que nos colocamos na sua situação, concebemos que suportamos todos os mesmos tormentos ... e nos tornamos, em certa medida, a mesma pessoa com ele".

É isso que é a vida real. Mas a vida política de hoje parece procurar banir esse sentimento muito humano. É como se estivessem a jogar um jogo de vídeo com todos nós, mas nós somos meras figuras num ecrã programado para fazer o que eles querem. Eles não têm a obrigação de nos compreender, muito menos de se preocuparem com a dor que infligem, porque, tal como as figuras num ecrã de jogo, certamente não sentimos dor alguma.

E é também assim que os meios de comunicação social têm vindo a falar desta calamidade. Os seus números, gráficos e tendências, todos altamente alarmistas e sempre com a mesma conclusão: a classe política precisa de nos impor mais restrições para fazer desaparecer este vírus. Sentamo-nos indefesos a assistir a tudo isto dia após dia, estupefactos por as nossas regras poderem ser tão impenetráveis ao que se passou diante dos nossos olhos.

O fosso emocional entre os governantes e governantes nunca foi tão grande nos tempos modernos. Parece completamente insustentável. É como se não estivessem sequer a tentar ligar-se às pessoas.

Os políticos não são grandes abalos em tempos normais, mas parecem pior do que nunca agora, deitando fora a lei, a tradição, a moralidade, e até mesmo a aparência de se preocuparem com a forma como os seus bloqueios destruíram tantas vidas.

A questão é saber porquê. Eis a minha tentativa de obter uma resposta. Os bloqueios foram todos baseados numa alegação implausível de que os vírus podem ser controlados através de coerção, tal como as pessoas podem ser. Mas não podem. E não é surpreendente encontrar enormes provas, acumuladas a cada dia, de que tudo o que fizeram não conseguiu nada.

Abaixo encontra-se um gráfico que compara as mortes por milhão de COVID em todo o mundo contra o índice de rigor governamental da Universidade de Oxford. Se o lockdowns conseguiu alguma coisa que se pudesse esperar que houvesse aqui algum poder de previsão. Quanto mais se fecha, mais vidas se salvam. Os países que se encontram encerrados poderiam, pelo menos, afirmar ter reforçado as vidas dos seus cidadãos. O que se vê em vez disso é: nada. Não há relação. Existe o vírus. Há os lockdowns. Os dois funcionam como variáveis aparentemente independentes.

Fonte

A classe política começou a intuir isto. Suspeitam no seu coração que fizeram algo de horrendo. Preocupa-lhes que esta realização se vá espalhar. Então serão responsabilizados, talvez não de imediato, mas eventualmente. E isto é bastante aterrador para eles. Assim, passam os seus dias a tentar evitar este momento de verdade na esperança de que a confusão que fizeram acabe por desaparecer e escapam à culpa.

O que quer dizer: estão a mentir. Depois mentem mais para cobrir as suas mentiras anteriores. Se vai forçar uma tal linha perante as provas crescentes que as mostram como sendo fraudes, se vai mentir impunemente para manter o jogo a decorrer, terá de se ajoelhar contra a emoção e a empatia. Vai tornar-se um sociopata. Isto pode ser suficiente para explicar a sua postura sem sangue.

Há ainda outro factor: quanto mais dor se inflige às pessoas, pior se torna uma pessoa. O poder é perigoso mesmo quando não é utilizado, mas a sua utilização brutal e inútil apodrece a alma. Esta é uma boa descrição de quase toda a classe dominante no mundo de hoje, salvo alguns países civilizados que nunca fecharam as portas.

Jeffrey A. Tucker
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Jeffrey A. Tucker
Filosofia política