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EducaçãoUniversidade Atlas
A Sociedade Atlas (anteriormente conhecida como The Objectivist Center) trabalha com estudantes para difundir as ideias revolucionárias do Objectivismo e formar uma nova geração de intelectuais Objectivistas. Encorajamos os estudantes a participar no nosso Seminário de Verão e noutras conferências, a utilizar os recursos deste site, bem como os nossos produtos para dominar o Objectivismo, e a partilhar estas ideias entre os seus pares.
Oferecemos bolsas de estudo generosas às nossas conferências para estudantes promissores. Através de programas como estes, pode-se aprender Objectivismo e aprender a vivê-lo.Mas qualquer pessoa que queira tirar partido do que a Sociedade Atlas (TAS) tem para oferecer pode enfrentar uma escolha difícil. É a escolha entre a TAS e o Instituto Ayn Rand (ARI) e as suas afiliadas. O Instituto Ayn Rand tem uma longa história 1 de ruptura de laços com estudantes e grupos que não aderem estritamente às suas exigências. 2 O TAS é uma dessas organizações, e a ARI tem uma política de ruptura de laços com qualquer pessoa ou grupo que não condene David Kelley, o fundador do TAS. No passado, tem insistido que os grupos de estudantes a ela afiliados incorporem a rejeição de David Kelley e TAS nos seus estatutos. Se tiver laços com a ARI, explorar os valores que a TAS tem para oferecer pode pôr em risco esses laços.
É preciso coragem para enfrentar esse risco, mas o que está em jogo é mais importante do que qualquer apoio material que a ARI lhe possa oferecer.
O que está em jogo é a sua objectividade e a sua independência.
O que está em jogo é a sua objectividade e a sua independência.
Na sua explicação da independência em Atlas Encolhido , Ayn Rand declarou dramaticamente a questão essencial: "A forma mais vil de desvalorização e autodestruição é a subordinação da sua mente à mente de outro, a aceitação das suas afirmações como factos, o seu dizer como verdade, os seus éditos como intermediários entre a sua consciência e a sua existência".(AS 1019)
Não é o auto-abastecimento exactamente o que o ARI e o património de Ayn Rand exigem dos Objectivistas? Eles denunciam o carácter de académicos Objectivistas, desprezando exigências de provas das suas reivindicações, esperando que se tome a sua opinião como verdade. 3 Têm como objectivo ensinar-vos a repetir as palavras de Ayn Rand, e rejeitam, fora de controlo, a possibilidade de qualquer pessoa poder criticá-las ou alterá-las racionalmente. 4 Será que isso não equivale a uma exigência que subordina a sua mente? E as suas políticas assentam numa base de nunca questionar certas autoridades. 5 Não estarão então a colocar os seus éditos como intermediários entre a sua consciência e a sua existência?
Reconhecemos o valor de alguns dos trabalhos produzidos pela ARI e pelos intelectuais a ela associados. Por exemplo, discutimos o objectivismo do inquérito de Leonard Peikoff: A Filosofia de Ayn Rand nos nossos seminários e cursos e recomendamo-la como um recurso. Fazemos isto como parte do nosso compromisso de lidar objectivamente com a bolsa de estudo sobre Objectivismo.
Mas a ARI não partilha desse compromisso: livros de David Kelley e outros académicos afiliados à TAS e TOC nunca são mencionados na ARI, nem vendidos pela Livraria Ayn Rand afiliada. Em que é que eles não querem que você pense? O que é que eles valorizam mais do que a verdade?
Merece aprender o Objectivismo numa atmosfera de investigação racional aberta, onde os professores oferecem a sua perícia em vez da sua autoridade e onde pode ver o sentido benevolente da vida do Objectivismo em acção.
É isso que a Sociedade Atlas tem para oferecer. Deve a si própria - à sua própria integridade intelectual - fazer um julgamento em primeira mão sobre o TAS. Convidamo-lo a comparar os programas, pesquisas e cursos que oferecemos com os seus homólogos (tais como os que existem) no círculo afiliado à ARI.
A independência é o reconhecimento de que a mente é uma faculdade do indivíduo. A objectividade é o reconhecimento de que todo o conhecimento se baseia nos factos. Uma filosofia de individualismo e razão não pode florescer numa atmosfera de dogmatismo, apelo à autoridade, e lealdade às pessoas sobre a lealdade aos factos. O individualismo e a razão exigem as perspectivas abertas de um debate claro e de uma discussão alargada. Este é o princípio sobre o qual a TAS foi fundada.
Convidamo-lo a tirar partido dos recursos que a TAS tem para oferecer. Venha ver como é aprender o Objectivismo com pessoas que levam a filosofia a peito, na casa do individualismo racional.
1. Para uma discussão da história e das questões por detrás da disputa entre o Instituto Ayn Rand e a The Atlas Society, ver David Kelley, O Legado Contestável de Ayn Rand: Verdade e Tolerância no Objectivismo .
2. Para um exemplo recente das exigências de Leonard Peioff e do seu estilo de controlo sobre a ARI, ver John McCasey, " Resignation from ARI and Anthem " ( Renúncia à ARI e ao Hino ).
3. A denúncia dos estudiosos objectivistas George Reisman e Edith Packer levou os líderes da ARI a exigir que outros aceitassem o seu juízo moral mesmo na ausência de provas. Ver Per-Olof Samuelsson " Uma Carta Aberta a Leonard Peikoff " para um exemplo.
4. A afirmação clássica desta posição é Leonard Peikoff, " Facto e Valor," The Intellectual Activist V,1. Aí escreve "A 'doutrina oficial, autorizada,' [do Objectivismo]... permanece inalterada e intocada nos livros de Ayn Rand; não é afectada por nenhum intérprete".
5. Ver a entrevista da ARI com Leonard Peikoff, Impact 8.1 (Fevereiro de 1993). Nela, Peikoff é questionado: "O que gosta e não gosta em ser o porta-voz do Objectivismo?" Peikoff responde: "Gosto de ter o poder de fazer declarações definitivas sobre questões filosóficas". Isto, tomado no contexto do estatuto de Peikoff como "porta-voz do Objectivismo" e "herdeiro intelectual" de Ayn Rand, parece presumir que a palavra de Peikoff sobre questões filosóficas é definitiva.
William R Thomas escreve sobre e ensina ideias objectivistas. É o editor de The Literary Art of Ayn Rand e de Ethics at Work, ambos publicados pela The Atlas Society. É também economista, ensinando ocasionalmente numa variedade de universidades.
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