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Los entusiastas del espacio marcan el 12 de abril como»La noche de fiesta de Yuri», una celebración del primer ser humano en el espacio: Yuri Gagarin orbitó la Tierra en 1961. Pero el viaje de Gagarin fue cortesía del gobierno soviético, que era hostil a la libertad individual que caracteriza a la civilización. La huida de Gagarin siguió siendo un logro que marcó un punto de inflexión monumental en la historia de la humanidad y reflejó valores que en realidad comparten muchas personas en Oriente y Occidente, valores que, lamentablemente, están bajo asedio en nuestro mundo actual.
Si bien las preocupaciones políticas y militares impulsaron la carrera de la Guerra Fría hacia el espacio y la Luna, muchos de los hombres y mujeres involucrados estaban motivados por los objetivos de la exploración y el conocimiento. Sin duda, Estados Unidos llegó a la Luna antes que la Unión Soviética, en parte porque nuestra sociedad era más abierta y libre. Ambas partes tuvieron fallas técnicas. Sin embargo, el sistema soviético dictatorial hizo que pocos miembros del programa espacial dijeran la verdad a los líderes.
De hecho, El propio Gagarín estaba programado como astronauta de respaldo en una misión para atraer dos cápsulas en el espacio, ordenada por el jefe soviético Brezhnev para conmemorar el 50 aniversario de la toma comunista de Rusia. Gagarin y sus colegas sabían que las cápsulas eran trampas mortales, pero quienes cuestionaban las órdenes acababan siendo degradados o algo peor. El cosmonauta Vladimir Komarov murió cuando su fallida nave se estrelló contra la Tierra.
En última instancia, la economía socialista y el sistema político cerrado de los soviéticos se derrumbaron debido a sus propias contradicciones. Al mismo tiempo, la creencia de la izquierda socialista en la modernidad tecnológica también se derrumbó.
Karl Marx celebró la producción de inmensas riquezas durante la Revolución Industrial. (Estaba profundamente equivocado al creer que los capitalistas de las economías de mercado cosechaban la mayor parte de esa riqueza explotando a los trabajadores). Esta creencia en el poder de la tecnología era un sello distintivo de la vieja izquierda.
Los líderes soviéticos buscaron modernizar su país mediante la construcción de centrales eléctricas, metros y automóviles. Sin embargo, su sistema económico de planificación centralizada socavó este objetivo y lo hizo fracasar. Y su brutal explotación de seres humanos individuales como meros instrumentos para sus grandes designios colectivistas era moralmente imperdonable.
El propio H.G. Wells, un socialista más blando, expresó el espíritu de muchos de la izquierda en su película de 1936 Cosas por venir. Traza el colapso de Gran Bretaña hasta convertirse en una guerra perpetua seguida del gobierno de una élite tecnológica que diseña una ciudad casi utópica. Pero incluso esta utopía alberga a luditas que buscan detener un intento de lanzar una nave espacial alrededor de la Luna. Cuando la nave finalmente se lanza al cielo, un miembro de la élite, haciéndose eco de las preocupaciones de los luditas, pregunta: «¿Nunca habrá descanso?» La respuesta del líder:
Descansa lo suficiente para cada hombre, demasiado y demasiado pronto, y lo llamamos muerte. Pero para el hombre, no hay descanso ni final. Debe ir de conquista tras conquista. Primero este pequeño planeta con sus vientos y caminos, y luego todas las leyes de la mente y la materia que lo limitan. Luego, los planetas a su alrededor y, por fin, cruzando la inmensidad hasta las estrellas. Y cuando haya conquistado todos los abismos del espacio y todos los misterios del tiempo, todavía estará comenzando.
El líder de Wells apunta al espacio y declara con broche de oro: «Todo el universo o nada».
Hoy en día, cada vez más izquierdistas rechazan los valores del progreso tecnológico y la modernidad, y cualquier noción de logro heroico. Se revolcan tímidamente en el barro de extremismo ambiental que ve a los humanos como intrusos and world destruction. En lugar de ver el medio ambiente como un recurso que debe utilizarse para la vida y la comodidad humanas, sus aspiraciones son simbolizado por la Hora del Planeta, cuando piden a todo el mundo que apague las luces como «una enorme muestra de preocupación por el medio ambiente», como si se tratara de una diosa cuyo bienestar supera al de los humanos.
Sin embargo, las personas moralmente sanas de hoy, especialmente los jóvenes, anhelan la visión del logro y la realidad de un mundo próspero y de abundancia. Ese mundo exige que las personas adopten la tecnología, algo que al menos hicieron los antiguos izquierdistas, pero también la libertad, que tanto los antiguos como los nuevos izquierdistas rechazan erróneamente. ¡Así que rindan una copa por el histórico vuelo de Yuri Gagarin y por el valor de todos los logros humanos!
Explorar
Eduardo Hudgins,»Cuatro datos para el Día del Logro Humano». 20 de julio de 2015.
William Thomas,»Progresistas: ¿Están a favor del progreso?«11 de enero de 2012.
Eduardo Hudgins,»El espíritu pionero de Estados Unidos: el gobierno contra las nuevas fronteras.«10 de febrero de 2011.
Eduardo Hudgins,»El Apolo 11 en el Día del Logro Humano». 20 de julio de 2005.
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