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Os assassinatos de jornalistas franceses por jihadistas islâmicos deixam claro até aos cegos dogmáticos que os valores do mundo moderno estão em perigo mortal.
Mas um raio de esperança pouco divulgado veio recentemente do presidente do Egipto, Abdel Fattah el-Sisi, que apelou a uma revolução para banir a jihad violenta do Islão.
Quantos massacres islâmicos serão necessários para fazer notar que os valores do mundo moderno estão sob ameaça? Uma dúzia em Charlie Hebdo, em Paris? Centenas de crianças em idade escolar com os seus professores no Paquistão? Centenas mais num metro em Londres, num restaurante em Bali, e em comboios em Madrid? Milhares no World Trade Center? Dezenas de milhares no Iraque, na Síria e no Afeganistão?
Estes massacres não são simplesmente um golpe da política externa americana. São manifestações de um choque de valores entre o mundo civilizado e o mundo islâmico. É verdade que há muçulmanos que apoiam a tolerância para com diferentes religiões e estilos de vida, e que dão prioridade à paz e prosperidade. Muitos dizem que o "verdadeiro" Islão não envolve teocracia de pontapé de macaco. Mas para milhões de outros, o Islão exige violência, ou pelo menos considera-a aceitável.
Uma religião é, em grande medida, uma construção dos seus aderentes. Consiste nas crenças, valores, prioridades, pressupostos e expectativas partilhadas por esses aderentes e reforçadas pela sua cultura e instituições. Os académicos que argumentam que determinados actos de violência e repressão não são tolerados pelo Alcorão não negam o facto de milhões de muçulmanos ainda acreditarem que o são.
O Islão está numa guerra civil consigo mesmo.
Que valores se reflectem no facto de que quando, há dez anos, foram publicados desenhos animados dinamarqueses representando Maomé, dezenas de milhares de muçulmanos saíram às ruas da Europa apelando à repressão e violência contra os infiéis, enquanto outros assassinaram centenas, especialmente cristãos, em todo o mundo, em orgias de vingança sem sentido?
O que diz sobre o Islão pacífico quando, nos aniversários dos ataques de 11 de Setembro, não houve manifestações maciças na América ou noutros locais para lamentar os mortos e declarar "A nossa é uma religião de paz", mas no primeiro aniversário houve uma grande conferência em Londres por líderes muçulmanos para celebrar os ataques?
O que podemos deduzir da cultura muçulmana quando consideramos que os nazis tiveram de esconder o seu genocídio por medo de que os alemães, mesmo os mais anti-semitas, fossem repelidos pelos campos de morte, mas que o ISIS vê como uma estratégia de recrutamento eficaz afixar vídeos de decapitações, carnificinas e assassinatos em massa?
Estes factos reflectem os valores pré-modernos que ainda permeiam muitas comunidades muçulmanas - ortodoxia e superstição dogmática; rejeição da razão e da livre expressão; desprezo pela autonomia e dignidade individual; subserviência à autoridade ditatorial; morte doada casualmente a todos os que discordam. Acrescente-se a isto o modelo de Maomé espalhando a religião com a espada e o ideal de um Califado que une igreja e estado, e a distância entre os sentimentos de muitos muçulmanos e os dos ocidentais mais seculares é clara.
O Ocidente passou por séculos de guerras e opressão religiosas antes de integrar gradualmente os valores do Iluminismo na sua cultura e instituições políticas, e estes ainda só imperfeitamente se realizam. O mundo islâmico nunca passou por uma tal transformação. Agora luta para o fazer em apenas algumas décadas, para não continuar a ser a vanguarda da guerra e da opressão.
O problema é agudo nos países europeus onde os muçulmanos se tornaram uma grande parte da população desses países através da imigração e das elevadas taxas de natalidade. Mas um legado de nacionalismo europeu significa que os muçulmanos não estão bem integrados nesses países, nem estão incutidos com os valores de sociedades abertas. Como os muçulmanos se tornam a maioria nesses países nas próximas décadas, os resquícios da cultura do Iluminismo poderão sucumbir às exigências da lei sharia da Idade das Trevas.
Um raio de esperança vem do Egipto. Após a sua primavera árabe, com os milhares a erguer-se para derrubar o regime repressivo de Mubarak, a Irmandade Muçulmana, potencialmente ainda mais repressiva, tomou o poder. Outra revolta, apoiada pelos militares, derrubou a Irmandade.
Agora o Presidente egípcio Abdel Fattah el-Sisi, um muçulmano, está a tentar trazer o seu país para as fileiras da modernidade em termos de tolerância religiosa.
No dia de Natal, por exemplo, tornou-se o primeiro presidente egípcio a assistir à missa numa igreja cristã copta. E num discurso extraordinário que assinalou o nascimento de Maomé, declarou: "Estamos a precisar de uma revolução religiosa".
Ele perguntou: "Será possível que 1,6 mil milhões de pessoas (muçulmanos de todo o mundo) queiram matar o resto da população mundial - isto é, 7 mil milhões de pessoas - para que elas próprias possam viver? Impossível".
Argumentou que "precisamos de uma revolução do eu, uma revolução da consciência e da ética para reconstruir a pessoa egípcia".
Ele sustentou que "é inconcebível que o pensamento que consideramos mais sagrado faça com que todo o mundo islâmico seja uma fonte de ansiedade, perigo, morte e destruição para o resto do mundo". E em relação ao pensamento por detrás da opinião extremista, afirmou: "É preciso sair dela, inspeccioná-la e lê-la com um pensamento verdadeiramente iluminado".
Sisi dirigiu as suas observações a Dar al-Iftaa, uma prestigiada instituição religiosa sunita fundada há mais de um milénio e patrocinada pelo governo egípcio. Está a levar a cabo o empreendimento de Sisi. Por exemplo, lançou uma campanha para rectificar o que considera ser uma imagem incorrecta do Islão com opiniões que "se adequam à era moderna", e realizou recentemente uma conferência inter-religiosa para combater o extremismo.
Se Sisi e os seus aliados fizerem da modernização do Islão uma prioridade, poderão ser uma grande força oferecendo a alternativa à Al Qaeda, ISIS, Hamas, e aos teocratas tanto no Irão como na Arábia Saudita.
Ironicamente, uma grande barreira a esta alternativa poderia ser os líderes politicamente correctos ou cobardes do Ocidente que amimam os extremistas em vez de celebrarem os valores do Iluminismo e insistirem que os muçulmanos e todos os outros sejam mantidos nos seus padrões.
Estes são os valores da civilização que se aplicam a todos os indivíduos em todos os momentos, e tornarão os lugares da Europa, América e Médio Oriente aptos para a vida e realização humanas.
Hudgins é director de advocacia e estudioso sénior na The Atlas Society.
Publicado a 9 de Janeiro de 2014.
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