انضم إلى النشرة الإخبارية!
X
EducaçãoUniversidade Atlas
Eu vi recentemente 2001: Uma Odisseia Espacial novamente no grande ecrã. Esta é a melhor maneira de ver este poema cinematográfico visualmente deslumbrante, como o vi durante a sua estreia em 1968. A estrela do filme, Keir Dullea, assistiu à recente projecção e, depois disso, ofereceu pensamentos sobre a obra inspiradora do realizador Stanley Kubrick.
Ele e muitos outros discutiram as visões oferecidas no filme. Algumas aconteceram: videochamadas e comprimidos de iPad, por exemplo. Outros, infelizmente, não o fizeram: voos comerciais regulares para estações espaciais em órbita e bases lunares.
Mas o que deve chamar a nossa atenção é que o enigmático tema central da transformação do filme é em si mesmo a transformação da ficção científica em facto científico.
A história do filme veio de uma colaboração entre Kubrick e o grande artista de ficção científica Arthur C. Clarke. Se está familiarizado com o romance de Clarke, anterior a 2001, Childhood's End e o seu conto "The Sentinel", reconhecerá os temas do filme.
No filme vemos uma espécie pré-humana à beira da fome, lutando para sobreviver. Aparece um monólito alienígena e implanta-se no cérebro de um dos mais curiosos, o Moonwatcher, uma ideia. Ele pega num osso e esmaga no crânio de um dos rebanhos de porcos que percorrem a paisagem. Agora ele e a sua tribo terão toda a comida que precisam.
Sabemos pelo romance de Clarke, escrito em conjunto com o guião do filme, que os alienígenas alteram realmente o cérebro do Moonwatcher, dando-lhe capacidade de imaginação e implantando uma visão dele e da sua tribo cheia de comida. Ele vê que existe uma alternativa à fome e age em conformidade. Os alienígenas tiveram uma evolução suculenta. Kubrick dá-nos a famosa cena em que Moonwatcher atira o osso para o ar. À medida que cai, a cena corta à frente de um veículo à deriva pelo espaço. A evolução natural ao longo de quatro milhões de anos transformou agora os homens-macaco em humanos tecnológicos modernos.
No filme, os astronautas descobrem um monólito enterrado na Lua, que envia um sinal em direcção a Júpiter. Uma nave espacial é enviada para investigar, e o astronauta Dave Bowman, interpretado por Dullea, descobre um monólito gigante em órbita. Ele entra nela e passa por uma incrível porta astral hiper-espacial. No final da sua viagem, Bowman é transformado pelo monólito invisível dos alienígenas numa nova forma de vida mais elevada, um embrião com amido, presumimos, conhecimento e poderes para além de qualquer coisa sonhada pelos humanos. Ele é transhumano!
Kubrick and Clarke are making obvious references to Nietzsche’s Also Sprach Zarathustra. In that book Nietzsche offers a vision of a human going through three transformations, ending up as a child. “Innocent is the child . . . a new beginning . . . a first movement . . . a holy ‘Yes’.” The child is the creator and the potential for the creation of new values. And, of course, Kubrick used the introduction/sunrise music from the Richard Strauss tone poem named for Nietzsche’s work in the film’s famous opening; in the scene when an idea dawns in the brain of the ape-man; and at the end, when the human is reborn as the starchild. This is as over-the-top symbolism as there ever was!
Em 2001, a evolução natural e a intervenção alienígena transformam o homem-macaco, para o homem, para o übermensch. Hoje em dia, nós humanos estamos a assumir o controlo da nossa própria evolução e estamos a começar a transformar-nos - mas em quê?
Futuristas como Max e Natasha Vita More e Ray Kurzweil deram-nos a filosofia transhumanista, a ideia de que nós humanos podemos e devemos usar a tecnologia para ultrapassar os nossos limites biológicos, reforçando as nossas capacidades físicas e mentais. Os cientistas, investigadores e engenheiros estão hoje a fazer exactamente isto.
Estão a criar implantes biónicos avançados e próteses para substituir membros ou partes do corpo perdidos. Estão a trabalhar em interfaces cérebro-máquina que poderiam fundir melhor os dois. Estão a fazer experiências com implantes reais de informação no cérebro. Eles têm desenvolvido geneticamente certas células para atacar apenas células cancerígenas. Estão a trabalhar para programar nanobots para fazer o mesmo. E estão a compreender os mecanismos profundos que causam a quebra das células ao longo do tempo, e estão a explorar formas de "desligar" este processo - ou seja, de realmente parar o envelhecimento. Poderíamos nós engendrar super-cérebros para uma übermenschen real, eternamente jovem, nas próximas décadas?
Hoje, o tema fundamental de 2001, a transcendência humana, está a ser tornado real por nós, humanos, e não por monólitos alienígenas. Por isso, quando vir este filme clássico, poderá ainda ver o amido como um pedaço de ficção evocativa. Mas pode compreender que nós, humanos, estamos a colocar-nos num caminho para algo no futuro, para além de qualquer coisa sonhada pelos humanos.
Explorar:
Transhumanismo: Como é que se relaciona com o Objectivismo?
Como as Falácias Anti-Individualistas nos Impedem de Curar a Morte
.png){kind=icon}