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A teoria da raça crítica tornou-se a base filosófica de apoio a uma agenda comunista marxista que varre a sociedade americana, de acordo com o professor de filosofia Jason Hill.
Actuando como gestores ou agentes raciais para afro-americanos, os praticantes da teoria racial crítica (CRT) estão atrás do poder e visam "destruir todos aqueles valores fundamentais, todos aqueles valores codificados, e princípios que usamos em tempos de crise", disse Hill numa recente entrevista ao programa "American Thought Leaders" da Epoch TV.
Os teóricos críticos da raça "querem primeiro apagar a identidade pessoal, depois apagar a história, apagar esses valores codificados para dar início a uma nova agenda comunista marxista na nossa sociedade", acrescentou ele.
A visão da CRT da América como sistemicamente racista é "uma má percepção da realidade", disse Hill. Esta proposta central - que a opressão dos afro-americanos ainda hoje persiste - é então utilizada para justificar os praticantes da CRT falando em nome de todos os negros americanos, privando a comunidade da sua própria agência, de acordo com Hill. Mas estes activistas não se preocupam realmente com a elevação da população negra, acrescentou ele.
A própria experiência de Hill na América, detalhada no seu livro de 2018 "We Have Overcome": An Immigrant's Letter to the American People", apresenta uma visão alternativa ao retrato do racismo nos Estados Unidos por parte da CRT.
Com 120 dólares no bolso, Hill imigrou da Jamaica para os Estados Unidos aos 20 anos. Trabalhou para ganhar o ensino para os seus diplomas, incluindo um doutoramento em filosofia pela Universidade Purdue, e acabou por se tornar professor de filosofia na Universidade DePaul, em Chicago.
"Quando vim para este país, prometi que, em nome do melhor dentro de mim, iria cultivar as virtudes americanas de individualismo e excelência pessoal e aproveitar as oportunidades que se me apresentavam", disse Hill num artigo de opinião publicado em 2018.
Na sua opinião, à medida que a Lei dos Direitos Civis de 1964 se tornou efectiva, a sociedade americana entrou numa "era de pós-oppressão" porque a legislação dava aos afro-americanos igualdade jurídica.
No entanto, a raiva negra - nem gratidão, nem uma sensação de alívio - foi uma reacção inesperada à Lei dos Direitos Civis de 1964, disse Hill ao The Epoch Times. Ele disse que o resultado foi devido a "uma tremenda crise de identidade" que os negros americanos enfrentaram desde que a sua identidade tinha sido forjada pela opressão até então. Como resultado, os brancos sentiam-se culpados e envergonhados por colocarem os afro-americanos numa tal situação.
Entretanto, um movimento de auto-estima e respeito próprio centrado no orgulho da identidade afro-americana surgiu nos anos 60, Hill escreveu no seu novo livro "What Do White Americans Owe Black People": A Justiça Racial na Era da Pós-Oppressão".
A CRT surgiu na década de 1970, inicialmente como um ramo da teoria crítica do direito, examinando o papel da raça na lei. Derrick Bell, um afro-americano e advogado de direitos civis frequentemente creditado como um dos criadores da CRT, sustentou que o progresso racial só ocorreu na América quando se alinhou com os interesses da população branca, e duvidou que a igualdade racial pudesse alguma vez ser alcançada.
Hill diz que a CRT actualmente praticada é a terceira iteração do movimento, com a primeira nos anos 70 sob Bell e uma segunda versão nos anos 90. O CRT de hoje tornou-se o "fundamento filosófico" para reparações e um "modelo filosófico" para muitos grupos, tais como Black Lives Matter, um grupo activista de esquerda que promove a "justiça racial" na aplicação da lei e outros domínios, para encontrar a sua justificação.
Segundo Hill, que se considera um afro-americano, os afro-americanos deveriam praticar o "perdão radical" para olhar para o futuro em vez de procurar reparações por injustiças do passado.
No seu novo livro, escreve que a renúncia à identidade racial é "um acto de liberdade radical". Isso não significa que um indivíduo não reconheça a sua raça; significa apenas que a raça não será o seu porta-estandarte. Na opinião de Hill, a cultura, mais do que a raça, serve como um diferenciador mais objectivo dos indivíduos porque a cultura aponta para traços comuns em crenças, costumes, e tradições.
Hill sugeriu no seu livro uma ideia de um "traidor racial heróico", um nome satírico porque quem não baseasse a sua identidade principalmente na sua raça poderia ser considerado como "traidor" em certas comunidades. Esta pessoa perdoaria o racismo sistémico antes da emancipação, e concentrar-se-ia em aproveitar as oportunidades oferecidas pela plena igualdade perante a lei para alcançar a identificação individual e o sucesso.
Veja a entrevista completa com o Dr. Jason Hill e leia a transcrição completa na EpochTV.
Este artigo foi originalmente publicado por The Epoch Times e foi reimpresso com a permissão do autor.
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